【古代汉语】通假字和假借字的区别

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/05/09 06:48:07
书上的介绍是:“通假字与假借字产生的动因是不同的,前者旨在解决新词的记录问题,后者则是为了解决书写的问题。两者的最根本区别是,前者本无其字,借用已有的词去记录;后者本有其字,只是在书写时由于种种原因没有使用本字而使用了替代字。两者的共同点是:前者与新词音同,后者与本字音同。”

按这句话“通假字与假借字产生的动因是不同的”,“前者”指的是通假字,“后者”应该是假借字。但是许慎《说文》给假借的定义是:“假借者,本无其字,依声托事。”

我觉得上面那段话,“前者”应该是假借字,而“后者”应该是通假字。
是书上弄错了吗?还是我理解的不对?
我觉得上面那段话,“前者”应该是假借字,而“后者”应该是通假字。
是书上弄错了吗?还是我理解的不对?

我想明确的知道这个问题,谢谢各位!

所谓通假字,就是音同音近的替代字。确切一点,就是用音同音近的字代替本字的用字现象。
?? 第一,通假字的主要特点是,通假字和被通假字(本字)在读音上相同,而在意义上却毫不相干。如“甚矣,汝之不惠”!(《列子·汤问》),其中“惠”通“慧”。“惠”、“慧”,在原义上本不相干,惠是“贤惠”,慧是“智慧”;又如“旦日不可不蚤自来谢项王”(《史记·项羽本纪》)。“蚤”通“早”,今音不同而古音同,均属见母,职部。
?? 第二,同音是指古音,而不是现代的读音,所以准确地说应是“古音通假”。如“罢夫羸老易子而咬其骨”(汉·贾谊《论积贮疏》),“罢”通“疲”,它们在今天并不同音,但在古代是同音的,均属并母,歌部。又如“夫子之病革矣,不可以变”(《礼记·檀弓上》)。“革”通“亟”,今音不同而古音同,均属见母,职部。
?? 第三,所谓同音,严格讲,有音同和音近两种类型,音同指通假字和被通假字的读音完全相同;音近指通假字和被通假字之间或声母相同(双声),或韵母相同(迭韵)。如“太形、王屋二山,方七百里,高万仞”,“形”通“行”。“行”,匣母,耕部,为纽双声。“方”通“横”。“方”,帮母,“横”为匣母,二字同为阳部,属韵母相同。又如“终不得归汉,空自苦亡人之地”(《汉书·李陵苏武传》),“亡”通“无”,“亡”,明母,阳部;“无”,明母,鱼部。
?? 所谓假借字,是指用同音字来代替没有造出的字。许慎在《说文解字》中对假借字作了定义,即“假借者,本无其字,依声托事,令长是也”。如“莫”,本指黄昏,像日落草丛中,借用来作没有造出的字无定代词“莫”,此外如“来”,本义是小,借作往来的“来”。“其”字的本义指簸箕,借用虚词“其”的书写形式。
?? 通假字和假借字之间,既有联系又有区别。
?? 通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近,都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。综上所举的例字可以看出。
?? 它们二者的区别是:一、通假是本有其字,假借本无其字。通假字有一个对立面,就是被通假字。换句话说,通假字是有本字的同音替代(或音近替代),并且本字和借字同时存在。如“植其杖而芸”(《子路从而后》),“芸”通“耘”。“芸”是通假字,“耘”是本字,两者同时存在。又如“孝子不匮,永锡尔类”(《郑伯