从藉其神三日，从往求之，遂弗归

应侯(范睢)对秦昭王说：“大王听说恒思这个地方有个神丛吗？恒思这个地方有一个凶狠的青年，要求与神丛赌博，说：‘假如我胜了你，你要把神灵借给我三天；假如我没有胜，你就囚禁我。’于是青年用左手为神投掷，右手为自己投掷，战胜了丛。丛把神灵借给他三天，之后，丛去索还它，少年最终也没有还给他。五天后丛枯萎了，七天后丛死亡了。现在的秦国，就是大王的丛（丛林）；权势，就是大王的神灵。像这样地借给别人，能没有危险吗？臣从未听说手指大于胳膊或者胳膊粗于腿的，如果有这种情况，那么病就一定很厉害了。一百个人抬着一个瓢走，还不如一个人拿着它走得快。如果真的出现一百个人抬着瓢走的情况，瓢一定会碎裂。现在的秦国，华阳、穣侯、太后都占用，大王也占用。不称秦国是那瓢就罢了，假如说秦国就是那瓢，秦国定然会四分五裂。臣又听说过这样的话：‘结果太多的树木枝条就会裂开，枝条裂开就会损伤树干。臣子封地过大就会危害他所在的国家，大臣太强大就会危及他的君主。’况且现在朝中俸禄在一斗以上的小官到尉、内史，乃至大王的侍卫，有不是相国亲信的人吗？国家没事就罢了，国家如有事，我一定会看到大王孤独地站立在朝庭上。我私下为大王担忧，担忧大王百年之后，主宰国家的不是大王的子孙。 我听说古代善于治理国政的人，在内树立他的威风，在外安置他的亲信，从而使治理国家不混乱不倒错，使者遵从正直的道路办事，不敢做坏事。现在太后派出的使者，随意与诸国断绝关系，在天下随意使用凋兵的符节，依仗大国的势力，强力征调兵将，攻打诸侯，战胜攻取，好处都归于穣侯；国家的财货，都归于太后和华阳君的私产。古人所说的‘危害国君灭亡国家的道路’一定会从这里开始。三个贵族穷尽国家来满足私欲，这样，那么政令怎么能够由大王发布，权力怎能不分散？这就是大王真的只处在他们三分之一的权力上了。”