佛说的“成就”是什么意思

两种意思
一为“正果”。
修炼有所证悟，谓之证果。学佛证得之果，与外道之盲修瞎炼所得有正邪之分，故曰正果。
二为“明心见性”
是对生命及宇宙本体实相的真实发现和觉知。是佛法修行中的一个重要证量名。一旦成就（明心见性），就等于证得菩萨初果，在知见上与佛平齐。

不是说他已经离开来这个娑婆世界了。

只肉身离去，但是法身却遍一切处。

金刚经云：如来者无所从来，亦无所去。

释迦牟尼佛也是如此，肉身离去，但是法身无处不在。

百度首页搜索-----化身及法身 百科上有详细的说明。

阿弥陀佛

LZ好，阿弥陀佛！
这个问题是初学佛法的同修容易误会的地方。
在佛法里有法身、报身、应化身之说。尽虚空遍法界是一个法身，法身没有形相，它不是物质的，经论里常讲“十方三世佛，共同一法身。”你要能体会到这一点，就知道十方世界是一个自己，是一个整体。而报身和应化身有形相，报身是自受用，应化身是为他受用。应知法身、报身、应化身是一而三，三而一，此明三身一体。
在青莲法师所注的《地藏本愿经科注》中有言:法身非寿非不寿非量非不量，今既论劫数，则非法身矣；应身数数现生现灭，今既言四百亿阿僧只劫，则非应身矣；此约报身，境智相应名寿智慧为命。也即是说此处所指的佛的寿命是报身智慧之命。
佛出现在世间，所示现的寿命一定跟大众是一样的，释迦牟尼佛出现在我们这个世间，所示现的寿命是八十岁，讲经说法四十九年，跟我们大众的寿命差不多。由此可知经中所说的佛所出现的时代，众生的福报大，寿命长。我们看了心里确实羡慕，我们这个世间人寿命短，只有短短百年，真正能活到百岁的人很少见。所以要晓得“依报随着正报转”，众生造作不善的业，所感得的环境也就衰，心里面良善，所居住的环境也会变善，也就是世人所谓的“风水”好。这个道理一定要懂，所以佛在经中说“阎浮众生，刚强难化”，真的是我们福报小啊，能够得人身遇佛法，千万不要错过了这么好的因缘，但依净土法门修学，往生极乐，真的是无量寿矣！ 14584希望对你有帮助！

根据原始佛教的经典，当一个人现世修到最大的成就的时候，会产生这样的想法：“出生已经到了尽头