王羲之草书行书哪个更有造诣~?

我觉得不能简单地用一两句话判断王羲之的草行。

他的草书师法张芝，行草书又被世人尊为“草之圣”，不过没有真迹存世，现在我们看到的只是些刻本，如《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。

他的楷书得力于钟繇，如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。

王羲之的书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。他最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。

说他行书上的造诣，多推《兰亭序》，在技法上几臻完美，后来成为行书的典范，有“天下第一行书”的美誉。个人也很喜欢快雪时晴帖。
各人喜好不同，要判断他书法上的造诣，还是多看看他的作品，多比较几个书家的作品，切勿人云亦云。
《兰亭序》如图：
http://www.artcn.cn/art/UploadFiles/200602/20060228214652461.jpg

王羲之de书法多见行书,因此更有造诣的应该就是行书吧.

您好，准确的说，在晋朝的时候草书与行书，是不分的，因为那个时候并没有形成标准的行书体系，晋朝人写行草书，经常都是行行草草，到隋、唐朝时才形成标准的行书字和草书字，所以有人对兰亭序是否是王羲之真迹提出质疑的时候，就提到过兰亭序中无一个草字的问题，认为是智永所写。

肯定是行书!!!!

行书也！