关于习惯与人生的主题班会流程

看你还可以，我给你支几招。
首先，是准备阶段。
会场布置 把教室适当的布置下 首先在黑板上写上习惯与人生
找节目的主持人，可能就是你自己吧 准备台词 开场白 中间同学发言后的衔接语 结束语
找一些有代表的同学，让她们或者他们到台上公开谈论自己的习惯与人生 ，提前通知他们，让他们也做好发言准备。
买一些小礼物，送给在台上发言的同学

开始阶段。
主持人先发言介绍班会主题。引出问题。
然后，同学间相互交流谈论自己的习惯，日常生活中的各种各样的习惯，不能是自己的还是他人的。
请同学上台发言
让老师或者嘉宾进行点评
然后，颁发小礼物

主持人做结束发言
结束阶段
打扫会场

禅宗中流行一句话，叫做“平常心是道”。对于“平常心”三字，鄙人曾有长期的琢磨，却始终不得要领。受领导压制了忍气吞声，叫不叫“平常心”？被人打了左脸再把右脸让过去打，叫不叫“平常心”？生病住院倾家荡产还喜笑颜开，是不是就叫“平常心”？

近读禅宗语录，忽然对“平常心”有了“豁然开朗”的感觉。《五灯会元》载唐代禅师景岑与施主关于“平常心”的对话，施主问：“如何是平常心？”景岑禅师回答说：“平常心就是要眠即眠，要坐即坐。”施主再求进一步的答案，禅师又说：“热即取凉，寒即向火。”景岑禅师有很多弟子，弟子们把师傅的此种答问方式称为“即随因缘答”，就是看到什么答什么，想到什么答什么。弟子问：“师傅，有人问您的时候，您可以即随因缘答，假如无人向您发问，您又该如何做呢？”景岑禅师回答说：“困则睡，健则起。”弟子又求进一步的答案，禅师答曰：“夏天赤骨力，冬寒须得被。”就是“天热脱衣，天冷盖被”的意思。

再读其他禅师的语录，发现他们对“平常心”的理解，跟景岑禅师大同小异。如此则“平常心”得来岂不是太容易了？

假如我们以为容易，那我们就错了。那只表明我们还不是“禅师”，还只是“俗人”一个。那短短几个字、几句话，是禅师用一生的苦难与冥想换来的，如何能说易？不受尽失眠、卧床之苦，如何能懂“要眠则眠，要坐即坐”就是最高的“道”；不受尽热死、冻死之苦，如何能懂“热即取凉，寒即向火”以及“