我们应如何看待和评价多元的文化

文化再多元，可以大分为两元，这便是东、西方在思辨方法上的分野。东方的文化和西方的文化各自的大厦，差不多同时建立于公元前500年至公元前200年，那时西方是古希腊时代，中国则是东周春秋战国时代。这时是确立思维方法、语言概念、范畴的时期。西方的逻辑学，几何学和物理学，都需要精微的推演法作为他们的学术研究之法门。东方的，无论是中国和印度，都以大而化之的归纳法作为创说的根本法则。西方科学家用一个美丽的方程如爱因斯坦或者物理学家麦克斯韦尔，都在叙说着宇宙的经典铁律，而这些铁律是存在于人类之前的，这在中国称作“天机”，而伟大的科学家都是泄露天机之人。中国民谚曰：天机不可泄露，其实根源在于中国人对“机事”的蔑视和对“机心”的提防，另一方面认为宇宙大不可方，抱着六合(指上下东西南北，泛指天下或宇宙)之外，圣人置而不论的观念。

　　东方感悟的归纳法和西方推演的逻辑思维，都达到了一个巍巍乎高哉的境域，这思想上的二元，并行于东西方。当我读到康德《纯理性批判》最后，康德心头升起了两个词：星空和道德时，我不禁欣极而呼，这不正是与老子“道经”和“德经 ”不期而遇吗?我相信，东西方哲人都在解决这两个字之间的关系，这便是“天”和“人”。而今，电脑时代来临，东西方的哲学会不会进一步拉开距离，各保一元的地位，或者融汇为创新的一元，这都是十分有趣的问题。

人类文化的多元性，是原始和早期农耕社会对人类的恩赐。当高山大川、浩瀚海洋足以阻遏人们交往的远古，小国寡民，鸡犬之声相闻，人们都各自在一定的范围内生息繁衍。煌煌太阳在上，光照的时间、强度不同，于是人类族群的肤色各异。而人们相互之间思想交通的工具——语言，更是各个不同。人们不知所从来，于是不约而同地找各自独钟的动物，作为自己祖先来崇拜，这是遍列全球的图腾崇拜。文化的多元，人类在那茹毛饮血的时代已然存在。