问个佛教名词的问题

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/06/16 03:47:14
我想知道执著是什么意思。。什么是执著,执著他代表的意义。。我希望听到你们的解答。谢谢
我说的意思执著并不是就是我执的意思.请广泛的理解..比如说.不要执著人间名利等这些都包括进去.着执著所代表的意义

广泛理解的“执着”,就是将某事“挂在心头”,乃至影响生活、心情等,被说成“愚痴”,因而需要“看破放下”;那么,怎样才能“不执著”呢?“想得开”就行吗?进一步,“万缘放下”就行吗?前者无非是“心理暗示”;后者无非是暂时的“打坐观心”,起坐之后,烦恼还在。这就是现实。云何“不执着”?
你说:“我不执着”,是大妄语!大师说:“不要执着”,多是误导,无非是:“对世间物质利益的不计较”。
何以故?意识心本来就具有分别、攀援、执着的功能,若无执着,岂不同于木石;若是妄图将此意识心除去“执着”而转为真心,则如煮沙成饭,违背佛理,因为妄心永无可能变为真心。而未断我见者、未悟者,都是以意识心而言执与不执。

佛法之中所说“执着”,是执这个意识心的“我”为恒常,以为可以往来三世(名为“我见”);或者执这个分分秒秒攀援不息,处处做主的意根之“我”不灭(名为“我执”)。在凡夫位,此我见、我执根本没有断除。云何“不执着”?

凡夫未证初果,我见、我执未断;于一切法的“修行”都是“相似行”;居于“资粮位”,“诸恶莫作,众善奉行”正是凡夫在“行”的一面几乎是“唯一”的方法;云何“不执着”?云何:“不思善,不思恶”?如此戏论,无有着力处;退失即成定局!

其次,已经断除我见、我执,证得小乘初果(须陀洹果)的圣贤,“我”即为虚妄;一切生灭法即为虚妄;此时,方可言说:“无有执着”,“善恶皆是事相”。
然而,即使小乘佛法,其上还有三果;若言大乘菩提道,此时尚未入七住位;更有45个阶位修学才是究竟佛地。阿罗汉于证得真如本性的七住位菩萨(不退转位)的境界,穷其思维而不可测度;大乘菩萨,智慧如海故。

结论一:若未断除我见、我执;人、我、众生、寿者等四相还有;“不执着”只是一句空话。

结论二:实断我见、我执者;实证真如如来藏(开悟明心)者,可以说”不执著”,凡夫若说“我不执着”,成大妄语;正好“执着”于修善集福,具足资粮,以期超凡入圣。

结论三:菩萨明心见性入初地,实修六度(凡夫是“相似六度”);于修持之中,无有“执着”可言;比如“布施”:“无施者,无受者,中无可施之物”;《金刚经》云:“菩萨无住布施,其福德不可思量”,然而,就其“事相”