仿写庄子,在我们无路可走的时候

当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们就不能体验到我们的渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福址吗？，读庄子，我们也被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式表达我们的感动呢？这位“天仙才子”，他幻化无穷，意出尘外，鬼话连篇，奇怪叠出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚集在这个槁顶黄面的哲人身上啊！
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是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大多在黑夜昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是有这样一两棵在清风夜唳的夜色中独自看守月亮的树。
一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚！
胡文英这样说庄子：眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端……
这是庄子“哲学的困境”。他徘徊两间，在内心的矛盾中作困兽之斗。他管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从无可奈何。庄子，他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是随着诸侯们的剑锋残忍到了极致，他的笔锋也就荒唐到了极致；因着社会黑暗到了极致，他的态度也就偏激到了极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好象在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝——只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？