元杂剧的中妇女形象

如果从元杂剧最优秀的代表作家关汉卿的作品来说的话，那么他创作中的妇女形象虽然仍屈从于当时社会对妇女的要求和压迫，但具有一定反抗精神。
以《窦娥冤》为例，窦娥是一个完全符合当时社会对一个女子要求的“好女人”，她忠孝节义，是一个孝女节妇的典型，但也正因为这她未免婆婆皮肉之苦，自己甘愿蒙受不白之冤，但当她被押解入刑场时，悲愤的唱词表现出强烈的反抗精神，是对暗无天日的社会制度的批判和怀疑。
再以其几出以妓女为主角的作品来说，其中《救风尘》的赵盼儿就非常有光彩。她充分认识到社会的现实，力劝自己的姐妹不要相信甜言蜜语，并设计安排运筹帷幄，显示出其对付无赖阴险之徒的大智大勇和对自己姐妹的侠骨柔肠。
他塑造其他一些风尘女子都反映了他们争取从良的曲折过程，写出了她们在与不幸命运抗争时表现出的无知或者大勇，动摇或者心高气傲，表现出其对她们的深切同情，也反映了在男性为主的封建社会里女子的无奈命运，因为她们所做的一切努力其实都改变不了女性作为一个整体在当时社会的地位。

再以王实甫的《西厢记》为例，它是以长期流行故事的基础上创作的，更能体现当时妇女和社会某些声音对传统妇女形象的一些质疑，也反映了社会对情感解放的要求。剧作家将风情万种的品行赋予本应端庄贤淑的相国小姐，也给了她形象的多面性和丰富性。她对自由恋爱有一种本能的渴望，希望被爱和去爱，内心而言她对张生是非常主动、大胆，敢于突破禁区，但作为名门闺秀，她又要顾及自己的身份，故而心口不一，优柔寡断，言行不一。此时，红娘就成了本剧中最具光彩的人物，她出身低贱，却显得比小姐更有主见，而且聪明、机智、泼辣。她急人所难，富有正义感，为张崔的自由恋爱穿针引线。作者对这些人物的正面塑造表现了作者对自由恋爱的肯定，也反映了当时封建社会和自由恋爱人性解放的矛盾。

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