兴都教的...

“兴都教”，也称印度教。印度教与佛教的关系非常密切，它是古印度婆罗门教与佛教混合成为的一个新
教，许多教义都是采取佛教的，自己并没有明文的经典。他们崇奉的三位大神：大梵天王、那罗延天王、大自
在天王，我们在《华严经》上都读过。他们认为梵天是宇宙的创造神，就是基督教所讲的造物主；认为那罗延
是守护神；而大自在天王主管世界的成住坏空，相当于现代国务院的总理，一般讲的总务。他们相信这三位是
一体的，而真实说，不仅这三位是一体，一切众生都是一体。
我讲经时，常用树来做比喻，如果你会观树，就会开悟。我们将树上每片叶子，比喻做一个众生。一枝树
梢有几片树叶，如果你见到树梢，就会知道这几片树叶是一枝树梢生的，是一家人。再往下观察，原来这几枝
树梢有同一个树枝，于是才知道原来这么多的树梢（就是这么多的家庭），是共同发源于一枝。像中国人族姓
这么多，皆是炎黄子孙，几千年传下来，传了许多支派。然后才知道，原来我们都是一家人，共同一个祖先，
这是找到树枝了。再往下去找，原来这几个枝是生在一个干上，是同一个根源。再去追究，它有一个本。
从这个比喻细心去体会就能知道，佛说的尽虚空遍法界一切众生是同一个根，同一个体，这个体就是自己
的真心自性。唯有佛法找到了根，找到根，虚空法界的问题才得到整体的解决。真正把问题解决了，虚空法界
一切众生再也没有对立与排斥了。
不但释迦牟尼佛是如此教导我们，尽虚空遍法界一切诸佛如来，也是如此教化众生。换言之，就是教我们
认识宇宙人生的真相；宇宙是我们的生活环境，人生是我们本人。对于事实真相彻底了解，讲经说法就“契
理”，不管是长说、短说，横说、竖说、深说、浅说，都不违背事实真相。“契机”，他的程度能理解多少，
就为他讲多少，譬如一棵大树，若他只理解树梢，你就为他讲树梢，他听了欢喜；他能理解树枝，你就为他讲
树枝；他能理解树干，你就为他讲树干，如此才是契机。
我们也参观了印度教的老人院、孤儿院，在世界许多地方，我们也曾经参观过这些场所，像美国的老人公
寓，香港称为安老院，新加坡称为老人院，澳洲称作退休村。他们的医疗设备及对老人的物质生活供应，都相