小农主义是什么？

加入世界贸易组织使中国经济改革在制度框架上接近于完成，从此在制度上告别国家小农主义。

但是，在意识形态上，国家小农主义仍然占有重要位置，甚至有些方面还是主流。

小农的生活表面上看起来是自给自足，但事实上，这种自给在生活上以及在内心深处都是不能自足的。小农（这可不等同于当下中国农民）也希望自己穿上绫罗绸缎，吃上山珍海味，睡上地主老爷的"席梦思"，只是放不下手中的一亩三分地，没有信心走出家门，还要时刻担心明年甚至明天怎样生活。因此，有了一点粮食也要省吃俭用，不敢轻易拿到市场上换别的东西。心态上的不自足还表现为嫉妒心强，总觉得富人没一个好东西，处处是敌人。小农主义就是这样一种在经济落后政治制度恶劣的生存环境下弱势群体的虚弱的处处防守的心态。

国家小农主义在漫长的传统社会表面上看起来好像很自大，其实见了"夷技"内心还是很虚弱的。过去主要表现为经济上"舢板不得入海"，政治上"祖宗之法不可变"，二十世纪后半期表现为气昂昂的"自力更生"。传统社会的小农主义有它特定的历史背景，甚至可以说，有它的历史必然性，而二十世纪后半期中国的国家小农主义则未必有它的必然性了。即便如此，我们也不想就历史问题做出假设和评判，本文所要关心的，是当下的中国，一些显然已经不合时宜的国家小农主义。

今天，国家小农主义一方面表现为目光短浅。正宗的小农主义最念念不忘的是粮食问题。上升到国家级小农主义，过去要求不仅整个中国要解决粮食问题，各个地区也要解决粮食问题，于是就有过围湖造田，伐木造田，毁草造田等。今天仍然念念不忘中国用世界7%的耕地养活了22%的世界人口，念念不忘粮食问题可是个大问题。仿佛如果中国不能生产足够的粮食养活自己，中国人就没饭吃了。可是他们忘了，有些国家根本就不生产粮食，他们怎么活了？他们照样活下来，有的比我们活的还好，他们靠的是市场交易，拿东西换来粮食。有人还会想，如果别人你都不给我们换粮食怎么办？其实，这怎么可能呢？粮食产多的国家想往外卖还卖不出去呢。再说，如果一个人真的混到了什么人都不与来往的地步，那恐怕也要反思自己了，反思自己是不是失去了正常的理智。在全球范围内的分工和市场正在形成的今天，每一个地