中国古代的棋圣是谁？

围棋史上的十位圣手： 黄龙士、范西屏、施定庵、道策、丈和、秀策、秀甫、秀荣、吴清源、李昌镐。

黄龙士（1651或1654——？），名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人。时人尊为棋圣，与思想家黄宗曦、顾炎武等人并称为“十四圣人”。黄龙士对局实践对围棋发展的最大贡献，在于他转变了围棋的风格。在他之前，棋风局面狭窄凝重。黄龙士使棋风大变，在其之后，局面开阔，轻灵多变，思路深远。徐星友这样概括黄龙士的棋：“寄纤农于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，庶几空诸所有，故能无所不有也。”“一气清通，生枝生叶，不事别求，其枯滞无聊境界，使敌不得不受。脱然高蹈，不染一尘，臻上乘灵妙之境。”总的来说，黄龙土对局时考虑全面，判断准确，力争主动，变化多端，不以攻杀为主要取胜手段。著有《弈括》和《黄龙士全图》。黄龙士棋力极强，无人堪敌。成为国手后，收比自己年长的徐星友为徒，以只能让徐二子的棋力与徐下了十盘三子局（即有名的《血泪篇》），互有胜负。黄英年早逝。黄殁后，徐一跃而成国手。

范西屏（1709——？），名世勋，浙江海宁人，著有《桃花泉弈谱》二卷。范西屏全局观念特别强，“能以弃为取，以屈为伸，失西隅补以东隅，屈于此即伸于彼，时时转换，每出意表，盖局中之妙。”范西屏不很注重一城一地的得失，而更多地从全局着眼。具体手法就是“时时转换，每出意表”。施襄夏说：“范西屏以遒劲胜者也。”邓元穗说：“西屏奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾”。“西屏崇山峻岭，抱负高奇。”

施襄夏（1710——1771），名绍暗，号定庵，浙江海宁人，著有《弈理指归》二卷，可与《桃花泉弈谱》媲美。 邓元穗说：“定庵如大海巨浸，含蓄深远”，“定庵邃密精严，如老骥驰骋，不失步骤。”深谋远虑，稳扎稳打就是施襄夏棋风的主要特点。施襄夏自己也说过：“盖穷向背之由于无形，而决胜负之源于布局也。”

范西屏和施襄夏本是同乡，年龄又相仿，未出名前，两人常在一起下棋 。后来他们相继成为国手，便分道扬镰，各奔前程，相聚时便不多了。据《国弈初刊·序》引胡敬夫的话，范、施雍正末、乾隆初曾在京师对弈十局，可惜这十局棋的记录现已无处找寻。乾隆 四年，范、施二人受当湖（又名平湖）张永年邀请，前往授弈。张永年请二位名手对局以为示范，范、施二人就此下了