“敏于事而慎于言”“君子不器”是什么意思

【原文】
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”

【注释】
(1)就：靠近、看齐。
(2)有道：指有道德的人。
(3)正：匡正、端正。

【译文】
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

名称：君子不器
拼音：jūn zǐ bù qì
解释：君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。
出处：《论语·为政》：“子曰：‘君子不器。’”

十分详细的参考资料http://zhidao.baidu.com/question/36640275.html?si=1

http://baike.baidu.com/view/915664.html?wtp=tt

敏于事而慎于言 如LS所说
君子不器
君子不能像器皿一般，只有一定的用途，孔子认为应该无所不通。（后人还曾说，一事之不知，儒者之耻。）

1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（好，去声。不求安饱者，志有在而不暇及也。敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。然犹不敢自是，而必就有道之人，以正其是非，则可谓好学矣。凡言道者，皆谓事物当然之理，人之所共由者也。尹氏曰：“君子之学，能是四者，可谓笃志力行者矣。然不取正于有道，未免有差，如杨墨学仁义而差者也，其流至于无父无君，谓之好学可乎？”）
2. 出处：《论语·为政》：“子曰：