佛教禅定

千万不要追求神通 那样会被魔所利用 首先要做到的是十善业

有。 但佛教把禅定分为两种，世俗四禅（入世间定），四念处（出世间定）。

世俗四禅有40种。“依名称的解释”：是就“四十业处中”而说的。那里的四十业处，即是：十遍、十不净、十随念、四梵住、四无色、一想、一差别。
此中的地遍、水遍、火遍、风遍、青遍、黄遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虚空遍为十遍。
膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相为十不净。
佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、死随念、身随念、入出息随念、寂静随念为十随念。
慈、悲、喜、舍为四梵住。
空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处为四无色。

其中有可以分为近行定与安止定。

简单的说，世俗四禅是以培养心灵的力量为主，其次才是导入智慧。您要获得神通并非不可，但您可以去试试看。我的空间的佛法版有两种观呼吸的方法，其中一篇有说道在过程中可以去发展神通。但是您愿意花多少时间来获得呢？

想学佛，先了解佛教，为神通而学佛，十有八九变神经（走火入魔）！
外不着相为禅，宇宙人生的本质不是一个有形有相的东西能够完整、准确的表达的，把宇宙人生的本质说成是某个东西，或某种形象，某种状态，都不合适。既是“说是一物既不中”。
内不动心为定，比如念佛时，不管听到什么，看到什么，感觉到疼痛、冷暖等等，心还在这句佛号上，叫定。
发愿做好人尊重并尽力帮助天下所有生灵，很好。学佛就是为了学到自利利他、自度度他的本事，成就别人的同时成就自己！

真的证得神通的人是不太可能回答你这个问题的……
1发心不正。
2不读经典，难开智慧。
3误以为神通就是证据，易入魔道。

戒-定-慧

首先持戒 戒能生定 定能生慧

没有持戒基础的所谓禅定 是不可靠的。

没有信仰皈依的所谓神通 是不可取的。

参禅的目的在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。禅不是离开生活，不是闭关到深山里自我了断，而是在语默动