梁遇春的写作笔法

在其中，笑成了悲哀而又无趣，反而不如眼泪来得有生气，在其中这样引用到“这是所有故事中最悲惨的——比悲惨还要更加伤情，因为它竟然使人听了微笑。”

而在其中，梁遇春如此的宣称：“笑时感到无限的生的悲哀。”“可惜我们也没有爱恋上死神，觉得也不值得花那么大劲去求死，在此不生不死心境里，只见伤感重重来袭，偶然挣些力气，来叹几口气，叹完气免不了失笑，那笑是多么酸苦的。”

当笑来的因为理解的无奈时，似乎便又有了另一分的苦味。“当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时,我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由(甚至于最卑鄙的)来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？”
与二三十年代的“张扬个性”的散文作家一样，梁遇春无疑也是一个“满口荒唐言”，好出惊人之语的性情中人。陈子善曾有言，梁遇春和梁实秋等的散文可以说是“学者散文”，事实上梁遇春的散文中更多的是书生气，与后者的老辣醇厚相比，更接近于“青春写作”的范本.事实上是，不仅是梁遇春尚且处于一种无法成功整合经验的“青春写作”时期，当时的整个白话文写作也处在一种不成熟的“青春期”中。这个时期往往表现为模仿、矫饰，（这在当时被郁达夫不无自信地总结为“可贵的个性”）而梁遇春也没有逃脱这个窠巢。 为一个涉世未深，充满朝气的年轻人，梁遇春总是刻意地立论求“新”，视角求“异”。如人们在讨论人生观时，梁遇春则侃侃而谈“人死观”，非要说什么“人生观这把戏，我们玩得可厌了，换个花头吧，大家来建设个好好的人死观。”但凡失恋者都哀其不幸，而梁遇春却潇洒地对自己说“已经过去的爱情，是存在‘时间’的宝库中，决不会丢失的”。身为最高学府的学生，他却让人哭笑不得地规劝大家要偷懒迟起，“别辜负了这一刻千金的‘春朝’”。而他的少年锐气，勇于思考以及热情给人以深刻的印象。

梁遇春的性格似乎因着性情的原因偏向了柔弱的一面，然而，我却相信那个无聊的理由，不定便是因为拿人明白了其中深厚的悲哀，才以无聊的理由来解释。在其中，既然明白了空荡的笑的悲哀，如何不明白这一种暗里潜在的共鸣呢。当灵魂的世界与现实的世界都展开的时候，中间的人，是必将被挫伤的。

既然身处的世界不会给一个人自己可