“佛心亦是心，佛象亦是象。佛心不是心，佛象不是象”。请高人解释……

真心不碍妙有。妙有不碍真心。

与法不说断灭相。

前说有。后说无。有无两边都不着。即是实相。

实相即是真如本性。离一切相。即名诸佛。离一切法。即名如来。一切物象都是妙明真心所现指影像。

这句话是佛法实相境界。多了解实相。不二法门。能更好的理解这一类的佛语。

阿弥陀佛

哈哈，我不是高人，用自己的话说一下哈，可能不正确，供参考吧

这些偈语等等，是帮你跳出逻辑思维的，逻辑思维只是思维的一种，可是我们从小受的教育只教我们逻辑思维，所以遇到这些的时候，你如果没有悟到，光从逻辑上去想的话，就会觉得不通

而逻辑是有漏洞的，而且往往在用于非科学实验的现实辩论中呢，会有微小的“诡辩”（说不出来，借用这个词），会导致推向错误的结论：

比如说，到底是先有鸡，还有先有蛋，。我们的思维里默认了鸡只能由蛋出来，蛋只能由鸡生，所以这样就进入死胡同了

逻辑呢，往往是只取用对自己有用的证据，来说明自己的论点；而实际呢还有对自己的论点，他故意忽视！所有呢，像辩论也是的，其实没有谁对谁错，本身是在一个是非的二元逻辑中，根本就不可能有真正的结论。所以现在俺觉得辩论是没啥意义的，除了练口才

说了这么多，你别晕哈，回正题，这几句呢，你跳出逻辑思维来看，就好些了

什么是善，什么是恶，本来一件行为，是人们定的标准，才出来善恶之分

一件东西，你看着它是红色的，可那是经你的眼睛和大脑得出的结论；而眼睛能收到的光只是很小一部分，而你的大脑用的只是逻辑思维

空即是色，你要了解“波”的概念，一切都是波

想一想 人从雾中穿

万法唯识

所谓佛法，只是为了让你了解，很多东西是因你没有到境界，语言只能给你说个你经历过的类似的东西，跟盲人讲解光是什么，你怎么讲呢

所以很多话不能从字面去单纯的想，跳出二元论

生与死只是一物之两端，生即是死，死即是生，不是说你生等于死，而是说它们其实是一个东西的两个方面，你不执著于逻辑思维，