相由心生,以心观人,惟情所至,相术通神.这是什么意思?

相由心生：恶人生得恶相，善人生得善相。一个人的外表会透露他的内心世界
以心观人：看人要通过他的外表来看他的内心世界
惟情所至：但是看认不是这么容易的，必须通达世情，有了很多经验以后才能较为准确的从人的外表来体会人的内心世界
相术通神：达到了这样（以心观人，惟情所至）的境界以后，看相就会很准确，很神奇。

风水又叫“堪舆”“地理”撰为风，坎为水。

气分：精气，元气，生气。又分生气，死气，阳气，阴气，土气，地气，乘气，聚气，纳气，气脉，气母等。所谓气不顺则理气。《老子》日:万物负阴而抱阳，冲气以为和。

相气术: 气（一），阴阳（两仪）金木水火土（五行）。

相由心生 以心观人 惟情所至 相术通神

天有万象，人有万相。星象术数之学，无非是观察人的心。而观察的人，也是靠自己的心灵去推算。
但凡观相之人，如果自己的心路闭塞，思绪窒碍，就会丧失预见命运的本能。人要回复推断之力，就要洗涤其心，重展生气。人的心，无非是一腔感情所聚成。世间上能够令心灵再现生气的，就只有靠天地之间一股强烈而又不离不弃的情。

通俗来讲，大概是这样：外相是由心生发的，即外在（相貌）是内心的外化（外在体现）。要用心去感知人的外在相貌（或者说通过了解一个人的内心情感来了解一个人的外在）。只要内心真正能够去感知了（也可以说是只有达到通过内心世界来了解人的地步），相术也就达到了通神的境界。

这段话，应该有两种含义：一是要用自己的内心情感来感知别人。一是要通过了解和把握别人的内心世界来考察别人。后一种说法很有道理啊，通过了解别人的心灵深处的东西来认识人，比只凭外在的表面的现象来认识人，更加真实可靠。其实看相也并没有那么神奇，“相”既有“外在相貌”的意思——“相由心生”的“相”，也有“考察品鉴”的意思——“布衣神相”“相术通神”的“相”。现在的心理学，不就是从心理角度来研究人么？研究研究心理学，要看穿一个人也并不是太难的事情。所以，楼主要学看相，不妨先学学心理学。

人的长相有心理的变化而变化