马太福音中：“合城的人，都出来迎见耶稣。既见了，就央求他离开他们的境界。”

《约翰福音》 1：10 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
《约翰福音》 1：11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
《约翰福音》 1：12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
《约翰福音》 1：13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

鬼入猪群这事儿，当地人损失了大约两千头猪（马可福音5：13）。
可以想象一下，放猪的人（猪的管理者）跑进城里，会跟人们说什么呢？会强调什么呢？他会说，哇，我刚才看到一个神迹，太伟大了，有一个陌生人把某某身上的鬼都赶出来了！
我相信如果我不是那些放猪的人，我可能会这么说，事不关己嘛。

但那些放猪的人，那些猪的主人，所有者，会这样想吗？
他们也许会想，你虽然把鬼赶出来，可我们的猪却死了，要你干嘛呢！
或者说，你好好的赶你的鬼，干什么把我的猪陪上！你是犹太人，犹太人讨厌猪哦，你不会是存心整我们的吧。。。
再或者说，哦，没见过你这样的灾星，现在我们的猪都死了，我们的财产没了。你这样的人还留在我们这里，再赶赶鬼什么的，我们不是连牛羊也要死在你手里。。。。

所以。。。。。

因为这件事导致他们损失财物。这些人看中了利益，没有看重自己的生命，所以，求赐他们生命的主离开。主耶稣却看一个人的灵魂比这群猪更尊贵。

他们害怕耶稣在他们的生活中再起波澜，他们更害怕损失财产。这次是两千头猪，下次不知会是什么。所以他们想：最好耶稣赶紧离开。他们把财产看为最重要的东西，而失去了救恩。

可4:11Z 耶稣对他们说，神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻。

虽然这是一个历史事实,但是上帝记载下这个历史事实,是为了表达一定的属灵含义.

猪是不洁净的,因此这里代表着未得救的人.
太7:6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
彼后2:22 俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。

我们原先都是在撒旦的控制之下,由于在十字架上上帝审判