（哲学专业的进来）人能超越科学所规定的本质么

人的本质问题被诸科学所规定过，不知道你所说的“科学规定的本质”是指哪门科学？
例如，在生物学上，人的本质被规定为一般的物种，或者被规定为一种特殊的物种，但是它并不足以和其他动物区别开来；
在物理学上，人的本质也只是一种机械存在物。
在一般社会科学上，人的本质被规定为一种社会性的实践着的存在物。
在马克思主义哲学上，人的本质也是一种社会性的存在。
因此人的本质并不是固定不变的，相反，随着考察的角度和方法的改变，人的本质呈现出不同的意义。

看你的提问，似乎和现象学、存在主义有关，生活世界是胡塞尔的一个重要概念，知识是梅洛旁蒂的哲学范畴，自由则是萨特一生所关心的问题。我就在这个意义上回答一下吧，希望对你能有帮助。

现象学和存在主义哲学家们认为人是一种自由的存在，存在先于本质，人的本质是一个不断获得并且不断改变的过程。人一生下来，他所拥有的只有自由，没有本质，所谓本质是在以后的生活中不断获得的。
在这个意义上，人不仅能够超越自己的本质，而且人的使命和价值就在于超越自己的本质。
在实践中，人得以完善自己，改变自己，实践的过程就是一个有指向性的超越自己的过程；
人存在于生活世界中，在这个世界中迷失乃至堕落，人超越自己在这里体现为面向艺术和诗歌的体验、领悟和反思。海德格尔就曾说要人“诗意的安居”。
从知识的角度看，知识是人超越自己的内向性的自明性的前提，同时也是一种手段和方法；甚至在梅洛旁蒂那里，它还具有本体论的意义。
人没有自己的本质；人的本质是不断获得并且不断改变的。因此，萨特说，人的本质就是自由。

哲学的本质是人生的幸福，越少仰赖身外之物越好