无量寿经和阿弥陀经

‘凡性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。
内心谦下是功，外行於礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！宝德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。’

----《六祖坛经》

不论遍数与长短，重点在你读经时的诚心。两部经书的功德是一样的。没有丝毫分别。

无量寿经讲解的更为详细。可以先读无量寿经 ，把内容记熟。

以后念阿弥陀经。

重要的是在读诵的时候，深信 切愿之心是否成功的发起。而不是多少遍。
信愿行三资粮如果没有生起，念一万遍也只是种下善根。

阿弥陀经云：不可以少善根福德因缘，得生彼国。

阿弥陀佛 做---- 做到修五戒十善 一心念佛

　　《阿弥陀经》专讲念佛法门的书，可是这个念佛法门，释迦牟尼早已说过了，是“一切世间难信之法”。唐代的玄奘大师，在“难信”之上，又多加了一个“极”字，意思是说不但难信，而且是极“难信”。
　　《观无量寿佛经》上所说“是心作佛，是心是佛”，释迦岁月牟尼苦口婆心说法四十九年，谈经三百余会，其中单说《无量寿经》，就说了三次。另外，佛陀在其他的讲经会中，附带称赞净土的经典，有二百六十七部之多，足见释迦牟尼佛用心良苦之意。
　　《愣严经》的《大势至菩萨念佛圆通章》说：“忆佛、念佛，现前当来，必定见佛。”见佛，就是开悟，读《阿弥陀经》。

专心读阿弥陀经就可以，篇幅短比较容易通读，不要执着于功德

学佛要有一颗公平心！不可执着！

诵读佛经，不论是那部经书，功德都是一样的！只是经中阐述的中心不太一样而已！

只一句“阿弥陀佛”尚可成佛！学佛之人如果执着于什么那就枉为修行了！

就如我们学佛之人，只要诸恶莫作众善奉行，一切如法行事，就是成佛与不成佛又如何呢？