太过者先天,不及者后天,所谓治化而人应之也

出自于《黄帝内经》

先天后天之名，源出内经。《素问·气交变大论》云：“故太过者先天，不及者后天。”《素问·五常政大论》又说：“阳胜者先天，阴胜者后天。”可见先天、后天的本义，系指四时之气的先天而至，后天而至，其中的“天”，指的是自然气候而言，“先”“后”者，则为时间之先后也。引申以说明人身之先后天，亦见于《内经》。《灵枢·决气篇》说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。“《灵枢·经脉篇》又说：”人始生，先成精，精成而后脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。“从此二段经文推论，所谓”先天“，是指禀受父母“两神相搏”之精，以合成从体初胚之胎元，是遗传而来，为人体生命之本源，它在整个生命中系“先身而生”。所谓“后天”，则是指“精成”以后，即“脑髓生，骨为干……皮肤坚而毛发长”之胚胎形成以后的整个发育过程，其在胚胎发育阶段的营养，主要是由母体间接获得水谷精微物质来供养，已不再继续禀受父体，故称“后天”。

出自黄帝内经一书。
指气的多少的一个维度。气在特定的时间按一定的量到达特定的地点。气至当时当量，无太过不及。这是中国医学研究的特定问题。
具体是指气在特定时间之前到达特定地点，是太快，盛。在特定时间之后到达特定地点是虚。应当分别对待这种盛虚，对它进行调和。

这个是我查了好久的书还问了老师得来的。
此外四楼的你把我的答案粘贴复制就是是原创，我汗！！！！

出自黄帝内经一书。
指气的多少的一个维度。气在特定的时间按一定的量到达特定的地点。气至当时当量，无太过不及。这是中国医学研究的特定问题。
具体是指气在特定时间之前到达特定地点，是太快，盛。在特定时间之后到达特定地点是虚。应当分别对待这种盛虚，对它进行调和。
用现在的话说就是“恰到好处，过犹不及。”

现在也可通俗地延伸为：
有天赋的人，比一般人聪明的人，一般都在于先天性比较好；才能不如他人的，在后天可以加以努力，加以提高；能够结合实际的，也就会学以致用的。

原创的，加分~~~~~~~~~

人先天和后天的虚弱应该由人自身来调节