捐钱造佛寺的功德是什么？

功德的多少不是取决于你捐了多少，而取决于你的目的和能力。

好比帝王兴建了很多佛寺，但是这些付出对他来说只是九牛一毛，更不需要他亲自付出努力。他的功德，不如一个身无分文的人为寺庙添砖加瓦来的多。

有的人知道自己有劫数，便到处做善事，希望化解，也许他付出很多金钱和努力，但是他的目的是为了自己。他的功德，不如一个路人给乞丐一餐饭食来的多。

功德的大小 不是看钱数 而是看发心

以前曾有贫穷的女子供灯 其他灯烛全熄灭了 而她供的灯一直不熄 这就是发心的纯净---这样的发心 功德非常大 如果捐钱造佛寺 同样是如此纯净的发心 那么也是功德很大的！！！

还有一个女乞丐 恭敬供养佛一碗馊了的汤 --那是她唯一拥有的东西 佛陀不但喝下去了，也是很赞叹她的。

功德的大小 都在心里 包括念经抄经 功德同样产生在心里 也作用在心里。

当然 如果发心仅仅是为了发财、平安等 那么只能得到一时的福报而已，得不到功德。

捐钱造佛寺要是发起那个人不正，身上是邪的，心里想着造佛寺是邪的，那么造出的佛寺就是邪的，你有什么功德？

不要报有功利心去捐钱造佛寺

有极大的福报，没有功德。

《六祖坛经》 决疑品第三
公曰：‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。’

师曰：‘实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施
设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。’

师又曰：‘凡性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。
内心谦下是功，外行於礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，
自修身是德。善知识！宝德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝