福德与功德有什么不一样？

请六祖为你讲解福德与功德有什么不一样

《六祖坛经》 决疑品第三
公曰：‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。’

师曰：‘实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施
设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。’

师又曰：‘凡性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行於礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！宝德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。’

曾经有位佛弟子请问云老禅师关于福德与功德之间的差异在哪里？云老禅师在《解惑篇》中回答：如果以因果来讲，行为正在造作“好”的，则可以成为福德的因；而能得到“好”的结果，即为福德的果。例如做善事、行布施，都可称为福德。

福德是基于自己的造作行为，所完成而得到的一种结果；也可以说，福德是自己享用的。如果以因缘来说，则是依于什么样的因缘，完成什么样的福德，以致形成什么样的果报。而功德，其行为也是自己造作，但它是对别人的一种帮助。因为，功是一种力量，德是一种修养；把这种修养发挥成为一种力量，去帮助别人，称之为功德。简言之，福德是对自己而言，功德是对别人而说的，造作都是自己，可是造作的对象不同。

在《金刚经》中说：“若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。……若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。……一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”这说明了布施只限于福德的果报，也就是福德完成于布施，但能获得福报的享有；福德以积善而得享乐于天道，物质条件优渥无虞，精神飞扬欢畅，可是不能避免福报的享尽；一旦福报享尽，仍须随过去的业而转，说不定因恶业感应的强烈，马上堕入三涂受苦；因此，不可忽视福报享