生活奢侈的人从佛教来讲来生应有哪些果报？

生活奢侈的人从佛教来讲来生应有贫穷报。

享福消福。吃苦了苦。

阿弥陀佛

骄慢之心，人皆有之；富而不骄，难能可贵；富而不淫，难中之难。
故富贵之人若心性调柔，善待贫贱，为人着想，“诸恶莫作众善奉行”，乃至皈依发心，愿成佛道、愿度众生；尤为难得！当努力精进，不负佛恩、众生恩。

世间众生，不分贫富，不持五戒难以再得人身却是“法尔如是”，无法更改。常下坠三恶道；永明延寿禅师云：“无禅无净土，铁床与铜柱”，说明不信佛法、不修佛法之众生，命终后多为此后果。

念佛往生之法，摄受一切深信、愿生之众生；若兼以“发菩提心修十善”，比之来世再得人身容易许多；故实为契合末法众生根性之妙法。

唯大福德始念佛，发菩提心修十善；
佛说无上深妙法，浅人当作浅法看。

南无阿弥陀佛

没有这种说法。 因为生活奢侈并不等于他不布施。现在的生活富裕是因为前世有很多布施。况且对生活的品质有要求，是没有什么不好的果报（只要是正当赚来的钱）。但是对解脱来说，这是一种障碍。

导致多病的，伤害众生的业成熟时，就会带来多病果报；导致身体健康的，不伤害业（关怀、照护善业）成熟时，就能够带来健康的果报；

导致容貌丑陋的愤怒业成熟时，就带来容貌丑陋的果报；导致容貌美好的不愤怒业（忍耐业）成熟时，就带来容貌美好的果报；

导致没有势力的嫉妒业成熟时，就带来没有势力及影响力的果报；导致很有势力的不嫉妒业（随喜业）成熟时，就带来很有势力及影响力的果报；

导致贫穷的吝啬业成熟时，就会带来贫穷的果报；导致富有的布施、供养善业成熟时，就带来富有的果报；

导致出身低贱的傲慢业成熟时，就会带来出身低贱的果报；导致出身高贵的不傲慢业（恭敬业）成熟时，就带来出身高贵的果报；

导致愚痴的，不亲近善知识（善友）业成熟时，就会带来愚痴的果报；导致有智慧的亲近善知识业成熟时，就带来有智慧的果报。

个别的业造成个别的果报：不善的业，造成下等的果报。善的业，造成上等的果报。

福报消尽了 结果就是贫穷+疾病