渔父中沧浪之水的比喻意义.如何理解它

不仅要“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，还要“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。
原文：
《渔父》---屈原
屈原既放，
游于江潭，
行吟泽畔，
颜色憔悴，
形容枯槁。
渔父见而问之曰:
子非三闾大夫与?
何故而至于斯?
屈原曰:
举世皆浊我独清，
众人皆醉我独醒，
是以见放。
渔父曰:
圣人不凝滞于物，
而能与世推移。
世人皆浊，
何不沽其泥而扬其波?
众人皆醉，
何不哺其糠而啜其醨?
何故深思高举，
自令见放为?
屈原曰:
吾闻之，
新沐者必弹冠。
新浴者必振衣。
安能以身之察察，
受物之汶汶者乎?
宁赴湘流，
葬于江鱼之腹中，
安能以皓皓之白，
而蒙世俗之尘埃乎?
渔父莞尔而笑，
鼓枻而去，
歌曰:
沧浪之水清兮，
可以濯吾缨，
沧浪之水浊兮，
可以濯吾足，
遂去，
不复与言。

不仅要“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，还要“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”

司马迁 《史记》中 《渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”

沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。

沧浪歌：
“沧浪之水清兮，
可以濯吾缨，
沧浪之水浊兮，
可以濯吾足。”
《沧浪歌》并不单