佛学说人死后的去向也会因"随念"而定夺?

为什么排第三呢？因为在前2者还不稳定的情况下，就很容易随念头下堕恶道。但是如果你生前够善够清净，临命终的小杂念也没这么大的力量带你去恶道。其实一个心清净的人是不会执著贪恋的。
还有你还没去行善学佛你怎么知道呢？功夫不到家才会想这想那的。

楼主说的 确实是如此的！

因为临死前的念头 力量非常强大 足以吸引本人至下一道

很公平，因为临死前升起的念头 也是往昔累世的缘分 即使一辈子行善 但是恶业恰巧在临终的时候显现了果报 那是很可惜的 也是没办法的--如果有善知识帮助助念 也许会好很多

一切都是公平的 因为因果是不虚的！

你知道临终前升起善念是多么困难的吗？ 如果此人在生有很多不善，那么业在临终前会成熟。他会看到很多过往的事情，甚至是恐惧。这叫做业相。 临终前对于痛苦的恐惧会影响那个人的趣相。

出家一辈子，如果好好修行的话。那么临终前的业相将会是很好的。如此恐惧便不会升起，同时心生善念的话就会不堕恶道。

楼主你说的有点偏激，对于死后的去向，轮回是以利先行的原则，如果你一生行善非常的广大，那这个因果就非常的利，就算，命终时的心念有所动摇，也不致于下三恶趣。
要记住，猛利的先行，弱钝的受牵引。

如果学了一辈子的佛，还有心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等 等，

这一生是怎么学的呀？

公平，滥竽不能在佛教中充数。善业非善，学佛非真学，出家也非真出。

一场空。什么也没有修成，那就很难不堕恶道的了.

先做好人吧。