UC知道植物算“众生”吗？
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/23 12:43:52
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下面是引用的佛经原文：-------------
《大般涅盘经》中佛说：“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。”
下面是驳斥草木轮回的开示--多识活佛是全球公认的大德。----------
多识活佛：“植物能生长，有生灭过程，与含识生命在表面上有某些相似点，但本质上完全不同。众生有意识，所以称"有情”，称"含识生命”，植物没有意识，不属於有情类。把花草树木归入有情类，宣扬花草树木有灵识，是典型的外道观点，佛经从来不承认这种观点。在《因明释量论》中对把植物视为有情类的邪教观点，进行了严厉的批驳。植物若有情识，植物就该轮回转世，植物应有迷悟，因为"转世”和"迷悟”是有情众生的基本特征。主张植物有灵识的人，若能提供植物轮回转世，在迷在悟的有力论证，佛经界当改变以往的观点，若提不出有力的证据，仅凭神话、迷信和信口开河说"植物有灵”，是站不住脚的，对这类说法只能看作无稽之谈。”
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阿弥陀佛！--悬赏100分，奖给承担佛陀度生事业的“大丈夫”们----为了正信的佛教
《楞严经》：
“又善男子穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于所知，知遍圆故，因知立解，十方草木皆称有情，与人无异，草木为人，人死还成十方草树，无择遍知，生胜解者，是人则堕知无知执。婆吒霰尼执一切觉，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第四计圆知心，成虚谬果，违远圆通，背涅盘城，生倒知种”。
《佛说罗摩伽经》卷中云：“草木非寿命。作寿命想。众生非草木。作草木想。于非因果。作因果
你的说法未成定论，请看以下佛陀其他的开示、高僧大德的开示。
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》卷一云：「……乃至草木即身成佛密咒愿说。尔时世尊。说即身成佛秘密真言曰。……说此真言时。草木国土悉皆平等即身成佛。……一礼一切礼金刚萨埵重白佛言。不轻菩萨可礼草木国土等耶。毗卢遮那佛告言。深住礼拜。如汝所问。法界体性无分别。森罗万像即法身。是故我礼一切尘。」
《大佛顶首楞严经》卷第七云：「乘此轮转，颠倒相故，是有世界，卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。」
太虚大师甚至认为土木金石都是众生，他说∶「由因世界愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想；如是故有无想羯南，流转国土，精神化为土木金石、其类充塞。」
《宗镜录》引《净名经私记》（T48, p.552b）云：「体遍虚空，同於法界、畜生、蚁子、有情、无情，皆是佛子。」
《宗镜录》的作者永明延寿大师据悉是阿弥陀佛的化身。
日本天台宗的良源於其《草木发心修行成佛记》明确地说∶「「草木既具生住异灭四相，是则发心修心，菩提涅盘姿也， 是岂非有情类耶？故知草木发心修行时，有情同行时，草木亦发心修行也。 」
植物属于生命，但不属于有情众生，学佛修行者绝不可杀害众生，植物虽不属于众生，对身边的植物也应爱护！
支持你的这个贴子，这很好的解决了很多初学佛的困扰，同时也让其他宗教徒了解了佛教众生真正的含义！
功德无量！
一般佛教说，植物属于众生。
众生
众生，儒家用语。《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。” 佛教指一切有生命的东西，现泛指一切生物（多指普通人）。
简析解释
众生：巴利语satta，又译作有情。佛教用语，众生，即众缘和合而生起的现象[1] ，①自然现象是众缘和合而生的。②精神现象也是众缘和合而生的，精神现象就包括我们今天所讲的不同维次空间的众生，我们肉眼看不见的，他们存在。现在我们看不到他的形体，肉体看不到，他精神存在。③物质的现象也是众缘和合而生，它包括山河大地、花草树木，都