齐桓公“尊王夷攘”的“夷”是指

C 北方少数民族

“尊王攘夷”，尊：尊崇。攘，排斥、抵御。这则典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族。后来成为面对外族入侵时，结成民族统一战线的同义词。

选D。
齐桓公时代，对中原产生威胁的主要是西北、华北和中南的民族。西北、华北的戎、狄，向中原地区进犯。而南方的楚国，当时正在向黄河流域扩张，基本上很多姓姬的诸侯国都被楚国吞并了。为此，齐桓公率领中原诸侯伐楚，也正因为如此，在齐桓公以后的晋文公以至晋国历代君主都和楚国大战了N次，其中最出名的要数城濮之战与鄢陵之战。而在齐桓公时期，东南的吴越还未兴起。所以选最后一项即选D。

应该是D！

尊王攘夷:
1.谓尊崇王室，排斥夷狄。春秋时代，居于中原地区的华夏族国家，称其他少数民族为"夷狄"。当时，周天子的地位已日趋衰微，但名义上仍然是诸侯的共主。齐晋等大国为了争取诸侯的领导权，在其主持会盟期间，都以"尊王室"、"攘夷狄"相号召。汉以后这种正统思想经过敷陈阐发，在封建社会中产生了很大的影响。每当汉民族建立的政权受到异族侵略时，统治阶级就以"尊王攘夷"作为动员臣民拥护王室、团结御敌的口号。《论语．宪问》"晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲"宋朱熹集注:"二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。"

尊王攘夷”一词最早见于《春秋公羊传》，该书是解释儒家经典《春秋》的专著。周平王东迁雒邑以后，周天子权威大大减弱，诸侯国内的篡权政变和各国之间的兼并战争不断发生，戎狄蛮夷等边境少数民族趁机入侵，以周天子为中心的华夏文明面临空前的危机。在这种情况下，齐桓公、晋文公等中原诸侯打着周天子的旗号，讨伐入侵的少数民族和楚国等受蛮夷影响较重的诸侯国，这种政策被《春秋》学家称为“尊王攘夷”，能够实践这一政策的诸侯就成为“霸主”。

我觉得是D，
纠正一下各位的说法，在周朝，并没有你们所谓的东夷西戎之说，真正的情况请阅读《国语·周语》，《荀子•正论篇》云： 封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。
这些称谓是由距离京畿的距离决定的，而不是方位

D 泛指