材料作文 在线等

一个双腿残疾的农民，名叫杨引丛。他初中还没毕业就辍学在家。但他16年来坚持自费办一份民间文学杂志，名为《金钟》。因为这种坚持，从1997年至今，他已先后在中央电视台的《东方时空》《读书时间》《记录片之窗》《小崔说事》等栏目里露面。但是因为贫困和能力所限，他的文学事业越来越艰难。
于是，有人撰文质疑：杨引丛本身并没有文学方面的能力，却又要以一生相许，这种“坚持”，除了坚持的本身，还有多少实际的意义？
作者又说：为什么杨引丛引起了那么多人的感动？也许，除了他面对的艰难，还在于，他坚持的文学本身非常 “高贵”。但是人生的价值不在于你梦想有多大多高贵；而在于，是否找到了适合自己能力的梦想并将它实现；而高贵却错误的坚持，常常只是一场无谓的悲剧，甚至是对生命的浪费。
对此，我却有不同的看法。
杨引丛将文学视为毕生的理想，并为此付出了很多很多。他创办《金钟》杂志，是在追求理想，而不是为了要做给我们看。若是从“实际意义”的角度出发，说这种坚持是“生命的浪费”，未免太功利了。既然他自己愿意受苦，不求温饱不求回报，我们又好去再指责什么呢？
理想是有高度的，起码它应该位于世俗的评判标准之上——所谓的“成功”和“适合”也属于这种标准。一定要把杂志办成《十月》《当代》那样的才算“成功”吗？一定要名牌大学中文系毕业才“适合”做文学工作吗？不！在崇高的理想面前，这些东西算得了什么？
质疑杨引丛的作者说，他的理想是高贵的。你可以说文学是高贵的，但你不能说文学理想是高贵的，因为理想没有贵贱之分。只要是真正属于你自己的理想，就是值得尊敬的。如果一定要分个高下的话，无疑，抛弃自己的理想，去迎合集体理想的人是最下等的。
杨引丛的故事让我想起飞蛾扑火。在人类的眼中，扑火的飞蛾是多么可笑，甚至可悲。然而，如果飞蛾的理想就是扑火（当然这是一种假设），我们还能取笑它吗？
杨引丛就好像这飞蛾，跌跌撞撞而自身难保。但他所付出的一切都是为了自己的那团火，——理想。这就是中央电视台不断地将他带入公众视线的原因，也是我们由衷地尊敬这位执着农民的原因。
我希望，杨引丛的事迹能鼓励更多的人坚持自己的理想，鼓励已经丢弃理想的人再将它捡回来。
在这