佛法正信与迷信会有什么样的差别？什么属于正信？什么属于迷信？

阿弥陀佛

只要有个“有”在，就是迷信！一切灭尽即正信，“信”亦灭

正信就是你知道原理，也知道操作方法，并且正在这样做。
迷信你搞不懂原理，也不知道正确的做法，人云亦云。

正信就是你知道原理，
迷信你搞不懂原理，

了解了再相信叫正信，不了解就相信那叫迷信。
正信最好，迷信佛法比不信佛法要强！
从不信道迷信，从迷信再到正信，也能成就！

佛法上所谓的“信”有三个层次：信实有、净信和信解。先谈“信实有”。比方说鬼，它是有还是没有？如果说有鬼，那就是信有鬼；如果说没有鬼，那就是不信。再比方，有没有上帝？你说有，就是相信有上帝；你说没有，就是你不信有上帝。还有像命运、西方极乐世界，你说有，就是相信有；你说没有，就是不相信有。再举例来说，我说我不读书一样可以考上大学，你相不相信？你说相信！这就是属于对事实不符合的相信，所以这样的相信就不是真正的信，叫迷信！简单讲“信实有”，就是这东西真实有而且我们承认并认知它有，就叫正信；这东西不是真实的，而我们相信，就叫迷信。比方说，科学家预测西元两千年会有大地震，而事实上这个科学家透过科学仪器所预测的大地震，到两千年时并没有发生，可是当时我们却都相信两千年会有一个大地震，这就是迷信！所以，这东西它是真实的，而我们也知实地去接受它，就是正信；这东西不是真实的，而我们认为它存在、实在，就是迷信。也就是，迷不迷，在于我们对事物的真象是不是能确实地了解，而这正是迷信与正信的差别。

再说“净信”。净信是说透过信实有，而使我们内心产生了清净。譬如：我相信因果，所以我接受因果的定律，我做了好事，心里就能够安心，我一直做好事，心里就一直保持安宁。这是一份透过正信而得到内心的宁静与安祥。又，我相信西方极乐世界，我知道我死了以后可以往生西方极乐世界去；我相信有三宝，所以我碰到事情，就祈求三宝的加被，心里因此得到平静；我相信有因果，我不做坏事，我心里很平静；我相信有鬼神，可是我知道我做善事鬼神不会害我，我心里很安祥。这就是透过信心而得到内心的安祥。我们称做“净信”。

进一步的信叫“信解”，就是，我不但心灵得到清净，而且我透过信心的清净，对宇宙真理有更深刻的认知。比方说：我相信西方极乐世界有，不