如来所说的“非善法”指的是什么?

善法既非善法 是名善法。

这里的非善法指的是不要对善法有所执着，如果执着于善法，那么善法也就成为新的相。形成法执。这与善法所指归的方法相反，故称为非善法。

阿弥陀佛

【善法】

（术语）五戒十善为世间之善法，。三学六度为出世间之善法，浅深虽异，而皆为顺理益己之法，故谓之善法。

与五戒，十善相对立的就是非善法

只知

善法：
瑜伽三卷九页云：略说善有二种义。谓取爱果义；善了知事、及彼果义。
二解 如瑜伽五十五卷五页至七页广说。
三解 瑜伽六十六卷十五页云：复次云何善法？谓若略说、二因缘故；一切善法、说名为善。谓自性无倒，亦能对治颠倒法故，及安隐故。所以者何？一切善法、自性无倒，于所缘转。又能对治于所缘转颠倒染法。能往善趣、证涅盘故；名为安隐。与此相违，二因缘故；当知不善。谓自性颠倒故，及不安隐。无记诸法、性非颠倒，亦不能治颠倒诸法；性非安隐，非不安隐。又由五相，当知建立善法差别。一、感当来可爱果故。二、对治杂染故。谓不净等、能治贪等。乃至八圣支道、对治一切杂染诸法。三、杂染寂灭所显故。所谓涅盘。四、清净住所显故。谓已离欲者，住圣等善现法乐住。五、饶益有情所显故。谓已离欲，为哀愍他，声闻、菩萨、及与如来、所有种种利他善行。
四解 法蕴足论七卷十三页云：云何善法？谓善身语业、善心心所法、善心不相应行、及择灭，是名善法。
五解 品类足论六卷十三页云：善法云何？谓善五蕴、及择灭。

非善法”指的是起心动念