金陵长干寺真身塔藏舍利石函记

此前在地宫中发现的一块石碑碑文已得到破译。石碑第一行写的是“金陵长干寺真身塔藏舍利石函记”，而不是此前所称的“长干寺塔身藏舍利石函记”。“真身”二字在唐宋时特指佛祖释迦牟尼，这说明当初舍利函中有物品是被当作佛祖真身遗物瘗藏的。

　　那么舍利函中到底有什么呢？碑文中称有“圣感舍利十颗”、“佛顶真骨”、“诸圣舍利”，用金棺银椁盛放，与琉璃、琥珀等佛家“七宝造成阿育王塔”。佛顶真骨指的就是佛祖释迦牟尼的头顶骨，而诸圣舍利指的是高僧舍利。一般来说，佛舍利单独供奉，如果真像碑文中所称，佛舍利和高僧舍利瘗藏在同一座地宫中，那么这将是全国首次发现。

　　而“感应舍利十颗”的碑文与1960年镇江甘露寺铁塔地宫的考古发现有数字上的巧合。唐代润州刺史李德裕在地宫中发现的《重瘗长干寺阿育王塔舍利记》石刻中写道：他将金陵长干寺21粒佛舍利中的11粒迁置镇江北固山。那么碑文中所说的“舍利十颗”是不是指唐代留在南京的那10颗舍利呢？

　　碑文称，建塔者为“演化大师可政”，地宫建于宋真宗“大中祥符四年”(1011年)，“砖塔高二百尺，八角九层”。巧合的是，史料记载，宋真宗时，长干寺住持可政奏报长干里一带佛舍利常常显灵，经考察属实，真宗便重修长干寺，并建9层圣感舍利塔，两者相互印证。

　　碑文中还提到了另外三个人，一个“崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝”，即宋真宗，碑文中祝愿国基稳固，皇帝长寿；另外两个是“滑州(今河南滑县)助教王义、妻史氏十四娘”，按碑文推断，王义应是帮助可政修建圣感舍利塔的人

http://news.sohu.com/20080806/n258622947.shtml

七宝阿育王塔是怎样被迎请出函的
（全文您点连接看吧 我只拷贝了一部分内容 写的很详细）

2008年11月25日09:30 来源：《光明日报》
佛陀真身舍利是什么东西，还是什么意思 中国现存的真身舍利有哪些？ 释迦牟尼的真身舍利是什么颜色 佛祖释迦牟尼的真身舍利一共有多少颗呀,在中国都有哪些地方在真正供奉呢! 金陵塔 说词 塔最初为供奉佛家舍利的特殊建筑物，也用以藏经藏书． 真身泥塑 谁有刘伯温写的《金陵塔碑文》 通州的燃灯佛舍利塔里到底有没有舍利子？ 朝阳北塔的释伽牟尼舍利是真的么？