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来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/23 23:25:11
虞翻，字仲翔，浙江余姚人，先为王郎吏，后为孙伯符所得。其人文武全才，堪称东南杰出之人物。其劝孙伯符之喜游猎（……策好驰骋游猎，翻谏曰：明府用乌集之众，驱散附之士，皆得其死力，虽汉高帝不及也。至于轻出微行，从官不暇严，吏卒长苦之。夫君人者，不重则不威。故白龙鱼服，困于豫且；白蛇自放，刘季害之。愿少留意！）、单骑逐敌之言，简要深切。对可招致之后果，有若烛照数计，不弱于郭奉孝也，为张子纲、张子布等诸人所不及。他本人又“善用矛”，“步行日可二百里。自征讨以来，吏卒无及翻者。”，且能追及走马“明府试跃马，翻能疏步随之”。 引用一句武侠用语，可谓“轻功盖世”。虞仲翔已足可称武侠异人之类的人物了，（韦昭《吴书》：策讨山越，斩其渠帅，悉令左右分行逐贼，独骑与翻相得山中。翻问：左右安在？策曰：悉行逐贼。翻曰：危事也。令策下马。此草深，卒有惊急，马不及萦。策但牵之，执弓矢以步。翻善用矛，请在前，行得平地，劝策乘马。策曰：卿无马，奈何？答曰：翻能步行，日可二百里，自征讨以来，吏卒无及翻者。明府试跃马，翻能疏步随之。）而又能审地势、料敌情，他可算是文武兼资，精粗兼具。又其游说华子鱼一节，《江表传》云：“策计黄祖，旋军欲过取豫章，特请翻语曰：华子鱼自有名字，然非吾敌也。加闻其战具甚少，若不开门让城，金鼓一震，不得无所伤害。卿便在前，具宣孤意。翻即……到郡，请……与……相见，谓歆曰：君自料名声之在海内，孰与鄙郡故王府君（王朗）？歆曰：不及也。翻曰：豫章资粮多少，器伏精否，士民勇果，孰与鄙郡？又曰：不如也。翻曰：讨逆将军，智略超世，用兵如神，前走刘扬州，君所亲见。南定鄙郡，亦君所闻也。今欲守孤城，自料资粮，已知不足，不早为计，悔无及也。今大军已次椒丘，仆便还去。明日日中，迎檄不到者，与君辞矣！”舌底翻澜，字字跳动，精悍之至。其对孟德辟召所作之评语，韦昭《吴书》：“翻闻曹公辟，曰：盗跖欲以余财污良家邪！遂拒不受。”字不过十，而鄙薄之情溢于言表。在这一点上，二张都大有逊色。子纲曾留许都作官。赤壁之役，子布欲迎降。其与仲翔相去，岂可以道里计邪！只可惜孙伯符英年早逝，有奇才而仲谋不能用，且逐置南荒。虽仲翔傲亢犯上，看不起仲谋，有以自取。而仲谋器小易盈，不能容物乃尔，愧对乃兄多矣！无怪乎孙伯符云其非创业之才，乃守业之具，其实孙文台、孙伯符守业焉能弱于仲谋乎？实乃知仲谋非荡平六合之才，欲其固守耳，观其战合肥

虞翻（164-233年）字仲翔，三国吴余姚（今属浙江）人。出身儒门。高祖光，任零陵太守，曾祖成、祖父风、父歆，五世业儒，他继承祖业，专力研修孟氏《易经》。由于家庭的薰陶，为虞翻以后注《易经》打好基础。他少有大志，孙策起兵江东时任为功曹，策曾亲自登门拜访他，又任他为富春长。孙策死后，追随孙权，官任骑都尉。他性情耿直，又不能协俗，常受他人的毁谤，加之对孙权也敢犯颜直谏，曾几次濒临险境。有一次孙权和张昭论及神仙之多，虞翻手指张昭说：“彼皆死人，而语神仙，世岂有神仙邪！”因而激怒孙权，把他流放到交州。曾自我剖白说：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。”此后他广集生徒数百人，讲授儒学，在南方十几年如一日，死年七十岁。他曾为《老子》、《国语》训注。尤其通晓《易经》，作有《易注》。他说：“臣生遇乱世，长于军旅，心经于□鼓之间，议论于戎马之上，蒙先师之说，依经立注”。将八封与天干、五行、方位相配合，推论象数，撰《易注》九卷，目的是纠正以前的流俗和不当之处：“所览诸家解不离流俗，义有不当实，辄悉改定，以就其正”。他对南阳宋忠、北海郑玄解经错误之处也予以纠谬，提出自己的观点。指出“（郑）玄所注五经，违义尤甚者百六十七事，不可不正”。甚至对字的训诂也提出具体意见。他说：“古大篆‘卯’字当读为‘抑’，古‘抑’‘卯’同字，而以为‘昧’；“分北三苗”，‘北’古‘别’字，又训北，言北犹别也”。他认为那些错误如果不予纠谬，流传百世，后人虽有所发见，也恐怕怀谦而不能更正。如此下去，则“误莫大焉”。因为错而不改，如此“行乎学校，传乎将来，臣窃耻之”。这乃羞于自己没尽到责任，愧对后世，其负责态度和求是的精神是可贵的。但他“依《易》设象，以占吉凶”，常常以占卦的手段宣传阴阳灾异，并把自然和人事联在一起，为唯心主义神秘论更增添一层油彩。他所撰《易注》九卷，已散失。唐李鼎祚《周易集解》曾□录，清人黄□《汉学堂丛书》、孙堂《汉魏二十一家易注》亦有辑录。清张惠言《周易虞氏义》，《周易虞氏消息》、清惠栋著《易汉学》、皮锡瑞著《易经通论·论郑、荀、虞三家之义》，对虞翻易说则有所阐发。关于《易注》的影响及对其评价，当世人孔融曾说：“闻延陵之礼乐，都吾子之治《易》，乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也。又观象云物，察应寒温，原其祸福，与神合契，可谓探□穷通者也”。会稽东部都尉张统也曾赞美说：“美宝为质，彤摩益光