如何“斩断”六根？

佛所说的法都是让人明心见性的,所谓八万四千是也.

通过念佛的方式，修实相念佛，可以背尘合觉。离根离尘。

建议你看大势至念佛圆通章 都摄六根 净念相继。

久而久之即可。

还可以看看楞严经 深入研究 从理论入手 楞严大定究竟坚固。

一死了之

略说六根：
六根为眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；前五叫做“五色根”，意根则是“无色根”
先说“五色根”：五色根和合了“扶尘根”、“胜义根”；举眼根为例：眼根之扶尘根是眼球、视网膜、视神经、血管等四大和合而成，若损坏则不能生出对大小、形状、明暗、色彩等进行分别的“眼识心”；眼根之胜义根是大脑分管视觉得区域，若是胜义根损坏，也无法产生“眼识心”。
其次，扶尘根、胜义根具足，还需要与六尘之一的“色尘”相触才能生出“眼识心”；经云：“眼色为缘生眼识”，意即：“眼根（扶尘根、胜义根和合）与色尘相触，以此二者为缘起生出眼识心”。耳、鼻、舌、身、意根，也需与声、香、味、触、法尘相触才能生出眼识心、耳识心.......意识心等。如是则能见闻觉知、分别、思维、判断、决策等。

再说意根： 意根是“无色根”，有“恒、审、思量，处处做主”的功能。其中，“恒”的意思是：无始以来往来三世，除涅盘中会断灭之外，一切时不断灭。“审、思量、处处做主”的意思是：意根分分秒秒具有攀援、做主的功能，但是，意根却需要意识对外境作出分别，才能做主而令行为现起；所以，意根常随无始以来所积累的习气而流转。除非意识说服意根“从善如流”，不做恶业。
以上所说眼识心等六识，再加上意根（末那识）和第八识（阿赖耶识），合称；“八识心王”，其中，最重要的就是第八识；此识永不生灭（涅盘之中亦不断灭）而能生万法（前七识皆由他出生）；此识即是禅宗“开悟明心”所明之心。即是“三界唯心”之心，“万法唯识”之识。这也是佛教“唯识学”的基本知见。

那么，楼主所说“斩断”六根；不知为何也！若断六根，则五蕴身坏灭，是世间所说“死亡”。而六根却也不需“斩断”，百年之后，五色根不斩也断；唯有兼为第六根、第七识之意根（末那识）与第八识心不断，因而继续藏于下一世重新生出的五蕴身之中。
而“六根