农历跟新历会不会出现同月同日

我给你个他们的关系，你自己去算把！

　　农历是我国古代历法，已沿用至今。它以月亮绕地球的周期作为一月，每月29天多，一年按十二个月算，只有354天左右；和公历以地球绕太阳一周365天为一年，分十二个月不同。所以为了使农历和公历的年基本相符，农历有闰月，每十九年增加七个闰月，这样每十九年就能使农历和公历基本能同步。
　　由于有了闰月，平常的月份农历和公历的日期可能相差约21-50天，如农历三月二十日对应公历可以从四月十日到五月九日之中的任意一天。举例如下：农历三月二十日1860年就在四月十日；1909年在五月九日。而节气和公历相差很小，只有二三天的误差。有节气歌：
　　阳历节气最好算，每月两节不改变，
　　上半月逢六廿一，下半月逢八廿三。
　　如拿立夏来说，都在公历五月六日前后。而对农历来说，立夏可以晚至农历四月十三（如1668年）、早至农历闰三月十五（1822年）或三月十七（1909年）左右。
　　而在老百姓那里，经常认为农历和公历差一个月，这和实际情况是有差别的。如以此从节气来推算农历，有时会差近一个月。
　　比如周汝昌先生在《红楼梦新证》的《红楼纪历》中提到：“是年，“一日炎夏永昼”，士隐作梦，见僧道带“顽石”下凡历劫，是即暗写宝玉降世之时。故六十二、三回叙宝玉生辰在夏天，约当四月下旬。”就有问题了。
　　农历四月下旬，对应公历可以是从五月中旬到六月上旬。而公历五月中旬对应农历可以是从三月下旬到四月下旬。两者不是一一对应的。如果那年有闰二月，立夏就在农历三月十七前后，苏州农历三月下旬（对应公历五月中旬）就可以很热，完全是“炎夏永昼”了。所以周老的推算在历法上就是站不住脚的。不能肯定“一日炎夏永昼”，士隐作梦，见僧道带“顽石”下凡历劫，是即暗写宝玉降世之时。……当四月下旬”。 宝玉的生日应该从第六十三回来推算。
　　第六十三回宝玉过生日时贾母和王夫人都不在家。从老太妃薨在清明前，国丧要“一月光景”。贾母和王夫人她们立夏前就可以回家。因此宝玉生日在立夏前是显而易见的。第一回中“一日炎夏永昼”，士隐作梦，见僧道带“顽石”下凡历劫，是即暗写宝玉降世之时。”像是在立夏之后。而这一年的生日在立夏之前，对应是三月下旬的可能性最大（立夏最晚是农历四月十三）。