跪求 1968法国“红五月”运动始末及其领导人

五月，在法国是一个春暖花开的季节。在1968年的五月，法国却突然爆发了它现代历史上最波澜壮阔的一次社会运动。68已经成为近代法国社会的一项遗产，潜藏在人民意识层之下的一种集体无意识。
导火线：当时大学生对整个高等教育制度的不满。60年代，法国的经济快速发展，整个大学体系却相对落后，设施不足，所授知识内容无法跟上社会的脚步。大学的保守、封闭、僵化使得部分学生期待教育制度的现代化，彻底改善学校的基础设施。另一批学生则追根究底，对大学本身的理念以及背后的资产阶级生活方式产生质疑，生命不是意味着自私、自利、庸庸碌碌与自我压抑。
背景：法国68年五月的学生运动，与当时世界各地风起云涌的学生运动相呼应。在波兰、捷克、德国、意大利、西班牙、英国、美国，青年人对现状的愤怒与反叛，成为一股无法阻挡的潮流。但在法国，反叛的不仅仅是青年人，也是社会的，社会各个阶层（专业人士、技术人员、学院人士、知识分子、中学生）都参与其中，导致整个国家权力真空与社会瘫痪近一月之久。
理由：60年代的法国，一切经济或科技的标准作为最高的指导原则，工业化社会单面向发展存在的问题没有得到重视，大众传媒贩卖着幸福快乐的妙方，弥漫着一股标准文化。一切的战争、社会冲突都烟消云散，贫穷的消灭、社会的不平等都被表面抹平了。在这巨大的反差中，法国国家的角色一直暧昧不清。它既中央集权，又结构涣散，既现代又老旧，既伟大又渺小，既自由又权威...
“学生”：红五月运动展现的不是工人运动，也不是农民革命，而是一种新的社会运动雏形，展现了新的主题与新的行动者。学生是这次运动贡献出来的一个新的社会学范畴。无论是在社会学或者马克思主义的理论，都不存在这个范畴，忽视将现代的青年视为一种历史与文化现象，正是理论上的这个漏洞，使得整个事件仿佛从天而降，毫无预警。学生及整个青年成为事件的主体，他们已经真正成为社会革命的一极，彻底地与典型地体现了现代个人深层的及普遍的生存状态。教育不再仅仅是一种文化遗产的传递，而是某种决定性的生产与发展力量。学生不是一个职业类别，而是一个既接近又远离整个社会矛盾与张力的场域。