摩西在基督教中的地位？

摩西是预表耶稣的。
摩西领以色列人出埃及，神与以色列人立约，就是律法。
耶稣传天国的福音，要将人类领入永久的迦南地，并将自己献上，作为人和上帝重新和好的新约。

摩西时代，基督教还没有影儿。

在圣经中，摩西象征着上帝的律法，通常说摩西五经就是上帝的最初律法，当然切不可以为律法只是摩西五经，或者就是十诫，要知道整本圣经都是上帝的律法，直到圣经结束时，上帝又增加了不可增加和删减的最后一条律法，即启示录22：18-19.Z

通常认为摩西之所以没有能到达迦南地，是因为他没有遵循上帝的命令而击打了磐石，是磐石流出了水，但是事实上，这一事件具有属灵含义，表明上帝的律法不能使人得救，律法使人知罪，但是得救是因信称义，依靠守律法决不能使人得救。

地位谈不上 基督教不谈这个

先知，犹太人的早期领袖，旧约圣经前五卷的执笔人

靠神的能力行过神迹
犹太民族“因为不屈服于奴役，所以他们选择了流浪”，摩西带领他的族人在西奈山下祈祷，请求耶和华为他人族人指一条道路。一只看不见的手——上帝之手在西奈山的峭壁上刻出十条戒律。《摩西十诫》被称为人类历史上第二部成文法律，体现了平等的“人神契约”精神：谁要毁约，谁就会受到上帝的惩罚。同时，人民也有“神不佑我，我即弃之”的权利。

第一条：
“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”
第二条：
“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
第三条：
“不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
第四条：
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”