以德治国与以法治国谁重要

高中的政治书是说法制是一个国家发展初期的重点,而道德规范是在国家发展到了一定的阶段后,在法制的基础上推广的,因此可以说是德治的高度大于法治的.

　　2000年6月，江泽民《在中央思想政治工作会议上的讲话》中指出："法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们互相联系、互相补充。法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范和法律规范应该互相结合，统一发挥作用。"2001年1月，在全国宣传部长会议上，他明确提出了"把依法治国与以德治国紧密结合起来"的治国方略

　　马克思主义经典作家对于道德在治国安邦中的地位与作用历来予以高度重视和评价。马克思曾提出，国家教育的重要任务就是使每个社会成员“把个人的目的变成大家的目的，把粗野的本能变成道德的意向，把天然的独立性变成精神的自由。”恩格斯也提出要“创造建立在纯人类道德生活关系基础上的新世界”。马克思和恩格斯将他们的道德理论直接运用于无产阶级的革命斗争，从而构成了马克思主义国家学说的重要内容。列宁的道德理论也蕴含着德治的精义。他明确指出，“道德是为人类社会升到更高的水平”服务的，“应该使培养、教育和训练现代青年的全部事业，成为培养青年的共产主义道德的事业

2014年10月，中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议首次专题讨论依法治国问题。
相比于2000年的“以德治国”，“依法治国”是中国迈向以现代化观念治理国家的重要一步，是一大步，是伟大的进步。
因此，所谓“以德治国”的高度大于法治高度，基本可以废除了。
（说句实话，若不是由江总提出此理念，“以德治国”基本就是儒家的经典，是封建时代的治国典范，相对于发过国家属于落后的理念。不过，实话难听，且违背领导意志，因此，既然领导说了，就是正确的。新领导说的，永远是最正确的。）

《论语'为政第二》：子曰：“道之以政，齐之以邢，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子说：法治只能使人民免于犯罪，却不知羞耻，德治老百姓则不仅知道廉耻而且会自觉的遵守它。

应该是结合的 你要是想辩论以德治国 就应该从中国儒家传统思想入手