用“生于忧患，死于安乐”写一段话，表现一个人的忧患意识。

在5.12大地震时，胡锦涛书记去四川慰问，进了一个临时教室，在黑板写了四个字“多难兴邦”。书记是想传达给我们两个观念，一是只有磨练，才能使国家长盛不衰(正如文中所说”出则无敌国外患者,国恒亡.”)二是给灾区人民打气,要有信心渡过难关

狼捕食鹿，人们想让鹿不被狼捕杀而杀死狼。他们违背了" 优胜劣汰" 的原则。由 此，狼便越来越少，本想鹿应该增多了，但是，事实却恰恰相反。这是为什么？是因为， 鹿缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了， 鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界 也是有极大好处的。

生于忧患，死于安乐
出自《孟子·告子下》，
意思是艰苦的生活环境能够锻炼人们坚强意志，
激励人们不断进取；
安乐的生活条件容易腐蚀人，
沉湎其中会走向颓废乃至灭亡。
这是古往今来从无数正反两方面经验中总结、
提炼出来的警世良言，
是一部人才成败史、
国家兴亡史所证实的客观规律。

还有先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

例：
考诸历史，我们不难发现，刘贺这个人是典型的生于忧患、死于安乐的纨绔子弟。资治通鉴作者司马温公记载了这样一件事，汉武帝病故以后，身为武帝的孙子昌邑王居然“武帝之丧，贺游猎不止。尝游方与，不半日驰二百里。”中尉琅邪王吉不得不上书建言。在刘贺身边工作的亲随人员眼中，刘贺又是什么样呢？王吉说刘贺是“不好书术而乐逸游”，对于王吉的建言，因为其中一部分确实是为了刘贺的身体健康着想，而且全文义正词严、无可辩驳，所以，刘贺嘉奖了王吉，可是，刘贺并没有听从王吉的建议，仍旧“其后复放纵自若”。当若干年以后，汉宣帝掌权，对刘贺不太放心，让张敞监视他，并且许以特命，可以便宜行事，但是，张敞报告宣帝说此人确实能力低下，汉宣这才放心了事。从这一个侧面来看，刘贺是一个不折不扣的低能儿。小议生于忧患，死于安乐
“生于忧患，死于安乐”是一个亘古不变的真理。人因为忧患而得以生存，因为沉迷安乐而消亡。
历史上多少古人都是在逆境中生存和成长。周文王坐牢时写成了《周易》，孔子在仕途失意后作