老子所说的自然指什么

自然不是指什么，而是什么也不指。换言之，自然不是“有”，而是“无”——无为，无我，无妄心

自然与人为相对，表示完全相反的两种状态，“道法自然”，而“道生一”，道已经是化生自然万物、甚至是混沌宇宙的最初始母体，它的特性就是完全的自在无为，道法自然，就是要任期自然发展变化，天生万物循环往复，生生不息。自然就是指其自然而然的发展变化

自然不是说的，是领悟的，
花开花落就是自然，人生人死就是自然。
自然就是道，道就是自然。
道法自然

花开花落,秋尽冬来.

“道法自然”揭示了宇宙中事物间的关系，是人们处事必须遵循的原则。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是老子在分析研究了宇宙各种事物的矛盾，找出了人、地、天、道之间的联系之后，所作出的论断。这里“法”是法则的意思。在广阔无垠的宇宙中，人受大地的承载之恩，所以其行为应该以大地为法则；而大地又受天的覆盖，因此大地应时时刻刻以天的法则而运行；然而，“道”又是天的依归，所以天也是效法“道”的法则周流不息；“道”是化生天地的万物之母，其性是无为的，其发展变化是自然而然的，“道”的法则是“自然”的，因此说“道法自然”。实际上“自然”是“道”的自性，“道”本来就是自然无为的。
道是过程。这是道的第一层含义。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是说,道转化为一,一转化为二,二转化为三,三转化为万物。在这一过程中,道循环往复,“周行而不殆”,它的运动周期是“大曰逝,逝曰远,远曰反”,它逐渐的离开,离开得越来越远,远到一定程度又返回来。万物又复归于道。道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的,因此,道也是关系。
道是法则。老子把道视为必须遵循的法则,他说,“故从事于道者,道者同于道”,他要求人们要坚持,遵循道的法则。又说,“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪”,意思是要遵循古代的法则,驾驭现实的实有,以认识历史的规律,这就是遵循道的法则的具体表现。废弃了这一原则,有了仁义,“大道废,有仁义”老子主张“唯道是从”,“贵食母”,即是要坚持