请佛门师兄开示？

因果，全称应该是因缘果报定律。

因：种子

缘：条件（例如种子发芽需要的土壤、阳光、空气、水分）

果：就是结果了。

因是不可变的，佛菩萨也不能，所以佛也说，佛法是“缘生法”，而不是“因生法”。

佛法里面，是通过改变“缘”（种子的生长条件），来改变果的。

按楼主说的情况，首先，遇到佛门之中大成就的人，就是一种善缘，一种好的条件，大德的帮助，就是通过某种方式（不同手法操作可能不同），改变了患者的缘（断掉疾病种子的生长条件），我们可以理解为，即使这个疾病种子已经结果，但断掉这个疾病果实的水分及相关养分供给，就可以令这个疾病果实枯萎，我肤浅地理解，大德为人治病的理论大概是这样。

原理如下：

这些得道的高僧治病的时候，用自己的修行化解了双方的怨债。所以从外表看病好了，实际是冤家得到解脱，得以超生。走了。

现在一般会治病的大多是骗人的，不能与高僧相比。因为他们为了钱。

因果可以改－－要修行超过第二界，就不受因果绑。

帮人治病要背人家因果，不要说治病，很多事情由于我们的介入，就是介入人家因果，要担人家业障。但可能只是暂时的－－这辈子或几十年，以后或下辈子可能再报。

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不过，这些三界内的东西，还是无法真正的了结因果，要了结因果一定要超三界，了断〃大〃的因果－－解脱不再轮回！

即刻开悟、一世解脱

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注：

【问】∶何谓光&音的法门？
【答】∶
观察内在音、内在光的法门，故叫光&音的法门。
■■■也叫【观心】法门【见达靡破相论 第1问】——达摩取的
■■■也叫【顿悟法门】、【无相法门】——惠能取的
●楞严经08－07∶【．．．顿悟禅那修进圣位．．．】
●达靡破相论 第14问∶【．．．悟在须臾，何烦皓首？】
它是唯一可以领人超三界、解脱、成佛的法门，它可