佛经的问题

地藏经是佛陀所说，佛陀涅磐后，阿难尊者复述给所有参加佛经结集的人听，在佛经结集与会人员都没有异议的情况下，记录下来的。 通行版的中文的翻译：唐朝的实叉难陀。

有一种说法是龙树大士从龙宫取回的。(龙树菩萨也是禅宗比较有名的大士，可以看六祖坛经)

其实地藏菩萨本愿经中的内容很多在《长阿含经》中都有提及，《阿含经》是比较早(有的说最早集结并回忆出的经)的原始佛教经典，而且后人的改动也比较少，比较可信的记载佛言行的经典，因此也比较可信。

佛学经藏、律藏是在佛灭度后，由他的弟子及后学根据记忆整理编集的（结集）。大的结集有三次，分别是在佛灭度后四十五日、佛灭度后百年、佛灭度后四百年。其后又有些小规模的结集，如龙树、无著、世亲、至戒贤而大成。

忉利天在凡圣同居地的欲界，稍有禅定功夫就可前往。即使没有禅定功夫，也可被已达四禅境界的罗汉提摄前往。连目连尊者都可摄三十二匠前往瞻视佛容，更何况佛陀。

佛在世时，往忉利天，为母说法。优填王不见佛容，渴想无已，欲以旃檀木刻佛像而供养之。目连尊者知王心意，乃摄三十二匠，往彼天宫，瞻视佛容，而为雕作，三返乃成，此为世间有佛像之始。

LZ明显是书读死了

人死了，就是死了，哪来的天堂？

佛学上的天堂地狱之分，实际指的是“后人的口碑”
就像我们平时说的，“永远活在我们心中”
释迦牟尼，就是如此得到了永生，因为他的精神得到了延续

都是被西游记害的，认为佛法就是神通，那是不可能的

我看了下大家的回答，基本都是以世俗的眼光来看待这个问题！
佛到忉利天说法，是怎么去说的呢？是在定中去说的，而阿难等人已经是阿罗汉了，到天上当然很容易，只要入定即可，而且还不需要甚深禅定！！

佛到忉利天境界说法，听众带耳朵就够了