佛典悟语

若无可恨之处又怎会可怜？既已可怜，必无可恨之处。

出自哪里不清楚，但不是出自佛典。

有这么一句话：可怜之人必有可恨之处。我认识一些可怜的人，未曾深交的时候，觉得他们确实挺可怜，要忍受种种种种的不公。可是，在一起的时间稍长，你就会慢慢发现他们身上这样那样毛病。

这一定不是出自佛教典籍。因为佛教不分别不执著。应该是民间的俗语。

说他可怜不是真的可怜，是指他心中充满怨恨；他的怨恨其实虚妄，就是没有值得怨恨的对象。

佛教没有贪、嗔、痴。

恨属于嗔念，所以这句话不是出自佛典，而是一句民谚。

既然是民谚也便没有典藉可说出其出处。

可怜之人必有可恨之处。可以说是一种因果原理，这个可怜人得了这个恶果，原因是他以前有一个恶因。

可怜之人没有可恨之处。这个可怜人现在得了这个恶果，原因是他以前有一个恶因，但这个恶因从广义来看，是种愚痴而引起，而这种愚痴也是因为受外物的迷惑，而这种迷惑又是所有众生因业力所感召的，这些业力也是无始前的一种无明而来，所以一切都无从说起，也就没有了可恨之处。