历史问题.关于传统思想方面.

那些思想只是对君主太专制的不满，而并非反对君主制，黄宗羲《明夷待访录》中的《原君篇》就论述君主不应该把天下当成私人的，但是没有提出反对君主制。而且顾炎武是痛惜汉人政权被满清所夺，之后苦思为什么会失去政权，他对君主昏庸无道，把天下当成私人很不满，对士大夫顾家不顾国很愤慨，然而也没提出反对君主制。只是要回复君主开明纳谏，不把天下当私产的舜禹时期。王夫之的思想比较偏激，对礼教尤其看重。他绝不可能反对君主制。（见其作品《读通鉴论》）后清文字狱大兴，士人的思想充满奴性，对满清已不敢反抗，推翻君主即推翻满清，不说他们敢不敢做，如果他们有这种思想，满清也会压制得他们做不成。再者，变革一个制度比推翻一个制度更有利于发展，更能减少损失。因而，林则徐、魏源甚至康梁等都提变革，而不会推翻。

黄宗羲，顾炎武，王夫之等人的进步思潮：反对君主专制代表的是民间反正统思想，后清的林则徐，魏源甚至到了维新时期的康梁却依然只会变革，而非推翻君主代表的是官方正统思想