四书中的《大学》属于先秦朱子语录吗？

王船山的《大学》诠释

作者：陈来
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陈 来

船山身处天崩地裂的时代，以《春秋》大义为安身立命之首。而船山学术入手处，乃在《周易》及《老子》，此亦与时代的变易、时势的陡转以及士人如何审时度势的需要密切相关。其中岁以还，始留意四书及其它儒经传释，晚年归本于张横渠《正蒙》之学而深加发明。 以往船山哲学的研究，在天道观、历史观等方面成果甚多， 本文则以《读四书大全说》中船山论及《大学》部分的思想为对象，试图呈现其中的心性儒学作为船山哲学之部分的意义，及其思想与宋明道学运动的关联。

一、道学判释

今传本《读四书大全说》定稿于康熙四年，王船山时47岁，许冠三谓该书\"乃夫之就四书学源流以阐发其心性论与天道观之第一部述作，旨在假宏道以创新\"。 观许说之意，似船山借宏扬儒道之名，以开展其思想创新之实。其实，船山对于儒学传统，对于儒家经典，对于孔孟程朱，都怀有真实的尊重，其传承发扬孔孟之志，亦本其真心而发，而船山的《读四书大全说》乃是对朱子学派四书诠释的\"批判的总结\"。 因此，一方面，船山的思想创新和经典疏释仍然是在儒家思想的范围之内，另一方面，由于船山并未将自己定限于程朱或陆王的任何一派，故又显示出其相对独立的性格。
《读四书大全说》是王船山思想成熟后的作品，但此书并无船山的自序，故难以知其最初写作的缘起。通观此书，应为船山阅读《四书大全》的笔记，其目的包含着澄清自己的思想，这与后来的《四书训义》作为诸生的讲义性质不同。不过，我们说此书是《四书大全》的读书笔记，并不意味着船山此前未曾读过这部明代士人的必读书，毋宁说这是船山思想成熟后欲通过对经典的重释而建构其思想体系的系列活动之一。
因此，船山的此书与朱子的《四书集注》不同，朱子是用大半生的精力处理四书的注释，体系完整精密，在其中兼有文献学和思想家的双重工作；而船山则大体上是顺《四书大全》的脉络，以朱子章句、或问相比照，随处下笔，记录其思问心得，或发明《大全》本来义理，或指摘前人注疏之误，体系自不明显。与明代为朱学者和为王学者宗派性地依傍朱熹和王阳明不同，王船山学术既具有鲜明