郭靖智商如何？

以常人的眼光来看，郭靖不但不聪明，甚至多少还有点低能的嫌疑。可是如果哥哥姐姐叔叔阿姨弟弟妹妹有耐心看完本文，也许就像俺一样迷茫的问：郭靖是傻还是聪明呢？
　　第二次华山论剑，一代宗师欧阳锋被黄蓉“气疯”后，曾提出一个耐人回味的问题：我是谁？

　　这就涉及了一个哲学基本问题——存在之存在。当然，这里的“哲学”主要指西方哲学，因为西哲最初研究的重点是存在论，而中国古代哲学一直重视方法论。小龙女对这个问题的回答是：我是我，何必管我是谁，充分体现了中国古代哲学思想。

　　既然说起哲学的中西方，索性再罗嗦几句：

　　首先，哲学不是高中政治课，不等同于马列主义毛泽东思想。从哲学的角度来说，任何哲学都不能成为哲学的全部，马列主义仅仅是一个流派而已。因此，我们关于哲学的基本问题是物质与精神谁是第一位这个观点似乎并不是非常地放之四海而皆准，它只能说是马列主义哲学的基本问题。

　　其次，哲学首先要讨论存在的问题，我们何以断定TA存在，TA以什么方式存在，TA为什么成为此存在而不成为彼存在，存在生成后能否变化，即存在之存在问题。当然，哲学家往往继续讨论是否存在一个根本的存在，或可认为是万物之本原，这开始是形象说，即以具体事物如水、火等为根本存在，由此生成万物，后渐发展为抽象概念，后来才发展到精神与物质谁是第一位的问题。各位念叨过政治课本的同学都知道，唯物主义也不是马大师的首创。

　　言归正传，存在之存在，在对我自身的思考上，就表现为我是谁，我何以断定我存在，我为什么成为我而不成为其他——这是对人生的根本思考。本来，依照黄蓉绝佳的资质，完全具备一个哲人应有的悟性，应该是一点就透，可惜她却轻易放过了成为一代哲人的大好机会，单单把对我之存在的疑问归结为欧阳锋的精神分裂。反而是较为迟钝的郭靖福至心灵，说了一句：其实我们都不知道自己是谁。这是郭靖对人存在的初步怀疑，是探讨人之存在的开始。可惜，郭靖毕竟少了点聪明才识，也没有当哲人的自觉和环境——也许中国人毕竟是中国人，重视的是直觉体悟，无法在西哲的思路上走的更远，于是他的哲学研究也就到此为止。

　　哲学在希腊文中原意是智慧，苏格拉底觉得这个定义并不准确，“我自知我之愚，但我爱智，我非智者，爱智者也。”于