东正教对斯拉夫民族的影响

斯拉夫人是世界上古老的民族之一，属于欧罗巴人种东欧类型和巴尔千类型。他们主要分布在中欧、东欧和东南欧，还有极少数分布在世界各地。斯拉夫人近3亿，分为东斯拉夫人、西斯拉夫人和南部斯拉夫人三大支系。东斯拉夫人包括俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人；西斯拉夫人包括波兰人、卢日支人、捷克人和斯洛伐克人；南部斯拉夫人包括保加利亚人、塞尔维亚人、克罗地亚人、斯洛文尼亚人和马其顿人。

早在l世纪末2世纪初的古罗马文献中，就已可以见到有关斯拉夫人起源的记载。当时，他们生活在西起奥得河、东抵第聂伯河、南至喀尔巴阡山、北濒波罗的海的广大地区。斯拉夫人有着悠久的历史文化传统，并在历史发展中创造了独树一帜的斯拉夫文明。斯拉夫文明源远流长，对人类文明进步做出了重要的贡献。在人类文明发展历史上占有不可替代的地位。

关于“文明”的定义。在学术界至今仍是一个热烈讨论的问题。一般认为，文明是指人类改造世界的物质的和精神的成果的总和，即物质的文明和精神的文明。在英文中，“文明”(civilization)的词源系拉丁文“civilis”，其内容更多的是指国家和社会的进步。斯拉夫人的文明发展和整个人类文明的发展一样，都经历了从低级走向高级的发展阶段。它有丰富的内容，不仅有政治、经济和社会发展方面的制度文明，而且还包括法律思想、道德、宗教以及文学艺术、科学技术和教育等方面的属于社会意识形式的或观念形态的文明。这样，斯拉夫文明史研究不可避免地会涉及政治制度史、经济史、科学技术史、艺术史、教育史、社会思想史以及文化史、宗教史等方面的内容。产生于拜占庭帝国的东正教不仅在基督教思想史上占有重要地位，而且作为斯拉夫文明的重要内容之一，对于斯拉夫民族的政治、经济、思想、文化和历史的发展有着深远的影响。

在探讨斯拉夫人“文明”时，我们更多地是在使用“文化”这个概念，这是基于下述的理解：文化是人类社会生活最重要的领域之一。如果说文化是指人类物质生产和精神生产的能力、物质的和精神的全部产品，即人类在历史矛盾运动过程中所获得的能力和创造的成果，那么，这些成果的总和作为社会进步和人类开化状态的标志，便是文明。文化是文明发展的基础，没有文化的发展就无从谈文明的进步。

人类文明的进步趋势不可逆转，各个民族文明进程的方向是共同的。然而，