《金刚经》的问题。

你问的很好，只是你不知道佛的意思是什么

佛陀过去“百千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者”

没错，是有很大的福德，好，那我问你，这是不是相？

还有站在有相啊，也就是说。，有相就是一定范围，有相的东西就是有一定范围，你说大，再大，乃至大大大，总有个范围，为什么？有相啊

而佛后面讲“若复有人于后末世，能受持读诵此经……”

这里你一定要清楚个观念，不是念念就完了，这里2个字，我们要看清楚
“受持”就是金刚经里的义理，你能够悟入，入木三分

金刚经云：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相即见如来

如来者即诸法如义，离一切诸相，即名诸佛

简单讲，当你悟入无相时，彻底了达一切法毕竟空，这时候你的功德大无边，为什么？因为无相啊，无相就没有范围啦，就是绝对，绝待。

所以，前半段佛是讲有相，后半段佛讲无相

就是告诉你，有相的东西福报作的再大，都不如一念无相

这里，佛是重点在破相

那么，当我们还没有彻底了达一切法无生时，事相不可免

所以，佛陀担心众生听了金刚经，讲的无相的内容，在相上什么也不干了

因此，佛在金刚经里特别还说了一段，告诉大众“若佛弟子于法不说断灭”

就是告诉你，因果还是存在，相还是要注重的。

该上班的上班，该读书的读书，该拜佛的拜佛，该诵经的诵经

该怎么样就怎么样，完成你的责任和义务，内心同时无所着

佛是换了2个角度来讲，你能明白佛的苦心就好

楼上说的非常好。

看上去很容易，做起来实在难。

就拿【法会因分第一】来说。现在全中国只有辽宁海城的大悲寺能够做到。

菩萨的远离四相又何人能为？

口诵心行功德现前。口诵心不行 喊破喉咙也枉然。

阿弥陀佛 真修实证 佛法中的功德利益 智慧才能现前。

问题是少有人能受持此