什么叫宗教性传统宗教？

应该是:宗教性传统教派.例如佛教,其本身是佛的教育,但是经过多年的演化,中间加入了许多迷信的东西和众多的戒律以及繁杂的关系网,形成了现在的佛教(宗教的佛教).它现在少进行教育,多进行推广和权利的扩大.

有一部颇有影响的《宗教词典》，立有“儒教”条目，肯定中国存在着作为宗教的儒教，认为“孔子是教主”，“天地君亲师”的“师”相当于“神职人员”，儒生实即“教徒”，并说：“它(指儒教)以中国封建伦理‘三纲’、‘五常’为中心，吸收佛教、道教的宗教思想和修养方法，提倡‘存天理，去人欲’，使宗教社会化，把俗人变成僧侣，使宗教生活、僧侣主义、禁欲主义、蒙昧主义、偶像崇拜渗透到每一个家庭。”我认为，这些论断是可以商榷的。首先，“孔子是教主”之说就有欠妥当。孔子无疑是一位伟大的人物，但无论是生前还是死后，他在中国人心目中的地位时有浮沉，并非如上帝、神灵那样永远处于绝对无可怀疑的境地。把传授儒家学说的教师称为“神职人员”，把学习儒学的儒生比附为“教徒”也并不恰当。孔子以其哲学和智慧教授学生，强调对事物应取“知之为知之，不知为不知”的态度。在中国，传授儒家学说的教师和学习儒家经典的生徒，虽然敬仰孔圣人，却自觉地认知孔子是人而不是神，决没有像宗教徒那样视孔子为无所不知，无所不能的上帝。
其次，孔子本人对宇宙、真理的探索抱着求真存疑的学者态度。他把自己无法理解的东西归因于天命，他说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”他的弟子冉伯牛病笃将死，孔子执其手曰：“亡之，命矣也!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”冉耕德行优良，他的死使孔子十分痛惜，所以孔子连呼“斯人也而有斯疾也!”是呵，为什么像冉耕这样的好人却偏偏染上了这种不治的恶疾呢?孔子感到不可理解，只得把原因归于天命并在无奈的叹息中寄寓自己的不平。但孔子并非一味信从天命，他说：“回也其庶乎!屡空。赐不受命，而货殖焉，亿(臆)则屡中。”这里，他表彰颜回能够顺从命运，安贫乐道；同时对子贡不受天命，经商求财，善于预测商情变化，却也持肯定态度，孔子一生言行说明他并非安于天命，倒是常有“知其不可为而为之”的精神。
再次，宗教主张有神论，儒教和孔子却不主张有神论。“子不语怪力乱神”，这是大家公认的。樊迟问知(智)，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”。季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉