苏曼殊外貌特征

苏曼殊剃度从僧，是为了逃避。人在脆弱时，总是不由自主地想着逃避，只是别人可以逃往亲情，逃往爱情，他却只可以逃往“四大皆空相”的青灯古佛。也许遗忘对他来说是一种解脱吧。那个时候，他还是个十二岁的孩子。十二岁，懂得什么呢？我们没理由认为，他是个不同凡响的人，就有理由在十二岁时摆出一副悲苦愁情的面容，摆出一副怨怼的神色。他心理应该是极度不安的，要不，十二岁的贪恋人世繁华的孩子，怎么会毅然决然地选择出家？那个年龄的孩子，总希望自己被宠着被爱着，被呵护着，可他，却早早地丧失了这一切，或者说，他从不曾拥有过。他去了佛门，可不是真的皈依了，他还是躲在寺庙墙角烤鸽子吃，被迫离开了他想逃往的安全的佛门。我不知道，离开寺庙的苏曼殊在想着什么。他是孤苦无依的，一生都是，心灵从来找不到归属。

　　十五岁那年，苏曼殊远涉重洋去了日本。这像极了萧红写的“从异乡奔向异乡，这愿望该是多么的渺茫，而况送我的是海上的波浪，迎接我的是异地的风霜。” 苏曼殊在日本的日子，该是他一生中最温暖的回忆了吧。那里，有他的养母无微不至的关心爱护，使他第一次那么真切的感受到亲情的抚慰，有痴情的调筝女的殷殷之心，使他清晰地感受到了爱的幸福。尽管这一切他也无力握牢。面对爱，他总是显得力不从心。他以朝圣的心态去对待，结果却使自己不得不远离爱，远离温暖。苏曼殊回去的时候，也是心潮起伏的吧？割舍总是让人痛不欲生的，尤其是连心带肉的割舍。可是，他还是做到了。“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。”

　　苏曼殊的才情，在当时恐怕也算得上数一数二了吧。他生活的时代，是一个动乱的年代。都说乱世出英雄，苏曼殊算得上这乱世中的一颗璀璨的珍珠了。和他同时代的人中，不乏学问高深之人，梁启超、章太炎、刘师培、章士钊、柳亚子、包天笑、鲁迅……都在中国历史上留下了闪亮的一笔。可是他们谁像苏曼殊这样至情至性地活着？苏曼殊的可爱，在于他以僧人的身份加入革命，他抨击袁世凯，不遗余力地奔走呼告，他是身先士卒的战士；他的可爱，在于他潇洒狂放，一副画祭友，付之一炬；他的可爱，在于他放浪形骸，抽雪茄，嚼牛肉，大吃摩尔登糖，近女色，是风流的和尚。

　　苏曼殊是爱吃的，他不掩饰自己酒色的本性。他可以倾尽囊中金换糖吃，可以解下僧袍换西装，只为“吃酒方便”，甚至可以把腐乳